张铁生被重新发现

一、张铁生重新被发掘（论文文献综述）

杨亚茹^[1]（2021）在《孙频小说的苦难书写》文中提出

张宇^[2]（2020）在《宋代海舶研究》文中认为宋代是中国大力发展海上对外贸易的黄金时期,对海外贸易活动采取了鼓励和提倡的态度,并进一步完善了各项管理制度。由于海上丝绸之路的繁荣,大量阿拉伯、南亚、东南亚诸国贡使商人来华进行贸易,当时沿海各港口呈现出千帆竞发、百舸争流的兴盛景象。除了传世文献丰富的记载之外,“泉州湾后渚沉船”、“南海1号”沉船、“华光礁一号”沉船等水下考古资料的出土,为我国古代海外贸易的发达提供了强有力的实物证据。社会经济的变革、海外贸易的繁盛、海舶制造的进步,促进了宋代海运业的发展。当然,市舶机构及法律制度的完善也为贸易有序进行提供了重要保障。本文在两宋海外贸易发达的大背景下,围绕海舶管理、造船技术、船运货物等问题展开讨论。本文重点研究水下考古的相关沉船资料,并与传世文献记载相结合,分析沉船货物的构成及船体构建技术,考察中国与南亚、东南亚、西亚地区造船技术方面的交流,及其对物质文化的交流与社会生活发展的推动。总之,本文以海舶为中心,借以窥见两宋时期海外贸易的繁荣发展。

黎少敏^[3]（2020）在《《建设研究》杂志及其作者群体研究》文中研究表明20世纪30年代的广西在新桂系的带领下致力于各项建设工作,在政治、经济、军事、文化教育等诸方面都取得了不错的成绩,受到国内外的关注,被誉为“模范省”。但建设工作要继续发展,还需要更多的专家人才。抗日战争的全面爆发,使得中华民族面临亡国灭种险境。随着广州、武汉的相继沦陷,使得中国形势愈加岌岌可危。在举国救亡图存之际,亦身负重责,除了前线战场厮杀外,继续广西的建设工作亦是救国之道。新桂系领导人李宗仁、白崇禧北上抗战,黄旭初留守广西。为防止蒋介石借抗日战争之际渗透入广西,广西建设研究会和《建设研究》成立与创刊。《建设研究》是广西建设研究会的会刊,于1939年在桂林发行,到1944年停刊,创办时间达5年,是广西建设研究会发行时间最长、内容最为丰富、存世时间最久的定期刊物。该刊最初为月刊,从1943年第九卷第1期开始改为季刊,共发表10卷53期947篇文章,其以三民主义为指导思想,以研究广西省及全国政治、经济、文化诸部门之建设问题,以供各界人士之参考为主旨,即以研究政治、经济、文化教育等建设内容为主,为综合性期刊。但由于广西建设研究会是桂系在抗战时期为了反蒋、维护自身统治而延揽各方人才建立的兼具学术性、政治性为一体的组织,因此,作为新桂系喉舌的《建设研究》也富有政治色彩。为《建设研究》撰稿的个人作者达229位,主要来自桂系领导层、广西地方官员、外省来桂专家学者这三个群体。这些作者基本都是来自各个领域,如政界、金融界、教育界、地质学界、文学界的知名人士和佼佼者。此外,他们还有着不同的政治立场,抗日战争爆发、民族救亡图存之时,在“建设广西,抗战建国”旗帜下,汇聚到《建设研究》这个平台中。表面上,《建设研究》仅是一本刊物,但事实上它是一个活跃的文化场域,被包含在桂系、中共、国民党、民主人士、进步人士力量的博弈之中。桂系借这一平台来联系中共和民主、进步力量以防蒋及宣传自己的主张,以便维护自己的半独立地位,中共为建立巩固抗战文化统一战线、争取抗战胜利,派出积极分子参与各种活动,民主人士、进步人士为建设广西、抗战建国也将其作为文化据点。这些力量的博弈随着抗战的形势变化而变化,都投射在《建设研究》期刊之中。相应地,《建设研究》的创刊与出版发行也深受时局与博弈力量的影响。因此,研究《建设研究》可以让我们了解到抗战时期广西的政治、经济、军事、文化教育建设和抗战建国的情况,考察抗日民族统一战线在这个特殊环境下的运行情况以及国民党核心集团与桂系、共产党在广西的政治关系。但学界目前对于《建设研究》的专门研究还相对薄弱,且主要是进行概括性的简要介绍,尚无系统深入探讨或全面论述的学术成果。因此,笔者尝试以《建设研究》的办刊情况作为一个切入点,梳理该刊的文章内容等,展开初步研究。本文共分为六个部分:第一部分为绪论部分,主要阐述选题旨趣以及相关的研究现状及成果。第二部分主要是从20世纪30年代的广西建设与抗战爆发的大背景来考察《建设研究》的创刊,简要剖析创办该刊的机构——广西建设研究会。第三部分基于对《建设研究》中的《会务报告》、《编后语》以及文章等内容进行梳理、整合后,详细介绍了该刊的概貌、经费、发行销售等情况,并采用文献计量的方法统计分析该刊的栏目设置、发文量等,以便读者对《建设研究》的整体面貌有一个较为清晰、全面的印象。第四部分首先根据职业身份将《建设研究》作者群分为桂系核心领层、广西地方官员和外省来桂专家学者三类,再通过对各个作者群体代表人物及其文章的分析和介绍,总结出刊物的特点为包容性、精英性、务实性。第五部分首先根据政治立场将《建设研究》作者群分为桂系、民主人士、进步人士、中共四类,再通过对各个作者群体典型人物与《建设研究》的互动探究他们所代表的群体的撰稿目的,并反映桂系、中共、国民党、民主人士、进步人士等各股政治力量都同时作用于《建设研究》的办刊活动中,互相博弈的情形,考察抗日民族统一战线在这个特殊环境下的运行情况以及国民党与桂系、共产党在广西的政治关系。最后的结论部分,阐述《建设研究》停刊的原因,及论述《建设研究》的可取之处与局限之处。

裴世东^[4]（2019）在《《夏鼐日记》所见夏鼐考古学思想体系的形成》文中研究指明本文以《夏鼐日记》为中心,通过对1966年以前夏鼐成长轨迹和学术历程的梳理,论述夏鼐建立以马克思主义理论为指导的考古学思想之过程。在此基础上,提炼夏鼐考古学思想体系的各个组成单元及其相应的形成轨迹和理论溯源。总结出夏鼐以马克思主义为指导,将西方考古学理论与中国的考古工作实际相结合;积极引入最新的科学技术手段,与相关多学科实现交叉互动;执行严谨、科学的田野考古发掘范式,并利用对考古材料多角度的审慎研究,努力复原古代社会情况与社会发展过程,进而达到阐明历史和人类的发展规律的目的,最终建立以马克思主义指导下中国考古学体系的考古学思想。绪论首先陈述选题缘由。夏鼐在中国,乃至世界考古学界都享有崇高的地位,近年来学界关于夏鼐学术思想的研究方兴未艾,但从深度和广度看,尚显不足。二十世纪五十年代以后,以过程考古学理论为代表的“新考古学”和后过程考古学理论在欧美考古学研究中普及并得到广泛应用,而夏鼐从西方引入的文化-历史考古学研究方法仍在中国考古学研究中占据主流地位。此外,中国的田野考古发掘方法和技术同样沿袭夏鼐主持制定的田野发掘流程和规范;夏鼐关于中外考古交流和丝绸之路沿线考古研究的路径,对新时代中国特色社会主义文化建设,尤其是构建“一带一路”和人类命运共同体具有一定的借鉴意义。其次阐述本文以1966年为时间节点的原因。夏鼐马克思主义考古学思想初步形成于1966年,同时由于新中国成立后“十七年”是马克思主义史学发展的特殊阶段,而考古学属于历史学科的组成部分,因此这十七年间史学的发展状况对考古学发展影响较大。最后对学术史进行了回顾,一是对夏鼐学术人生的研究,二是与夏鼐学术思想相关的埃及学、科技史和中西交通史等领域为切入点的研究。第一章,论述夏鼐的马克思主义思想路线建立过程,及其以马克思主义理论为指导进行的考古学实践的具体路径。夏鼐马克思主义思想路线的建立经历了三个阶段,分别是萌芽期（1920-1931）、过渡期（1931-1949）和形成期（1949-1966）,最终成长为能够自觉以马克思主义理论为指导进行考古学研究的学者。在萌芽阶段,夏鼐主要受“新文化运动”和“左倾”文学思潮影响,初步接触马克思主义理论,尤其是唯物论和实践论思想;在过渡阶段,夏鼐对国民党政权的腐朽统治日益失望,对共产党逐渐产生好感L1949年新中国成立之后,随着政治运动和马克思主义思想教育陆续展开,夏鼐经历了三次思想飞跃,成为在马克思主义指导下从事考古发掘和研究工作的学者。在此期间夏鼐积极参与政治学习,以马克思主义思想为指导开展学术研究,进行田野考古发掘,参与考古学培训教育班,主持学术会议并拓展考古学的公共宣传等。夏鼐马克思主义思想路线的形成为其考古学思想的建立提供了理论指导。第二章,详细论述了夏鼐留学英国,并将西方考古学理论和方法引入国内,指导中国考古学实践的过程。第一节梳理西方考古学理论的形成和发展脉络;第二节通过夏鼐学习西方考古学理论和方法的具体过程,指出夏鼐在留学归国之前已经基本掌握文化-历史考古学理论和当时最先进的田野考古发掘方法。第三节叙述了 1949年前夏鼐的两次主要考古实践活动。其一是《考古学方法论》的学术讲座,这是夏鼐关于考古学相关概念和内涵的第一次厘定,其二是在西北地区开展的田野考古发掘,纠正了安特生关于甘青地区史前文化年代序列的某些错误结论,是夏鼐第一次全面将西方考古学理论、田野发掘技术与中国田野考古发掘结合的范例。最后,通过1949年后夏鼐主持的历次考古发掘,证明了在马克思主义理论的指导下,实现了以文化-历史考古学为代表的西方考古学理论和田野发掘方法在中国的成功实践,丰富了马克思主义指导下夏鼐的中国考古学思想体系的内涵。第三章,论述夏鼐提倡新科技手段、多学科交叉在考古学研究中的应用。夏鼐在出国留学前,对以生物、机械为代表的自然科学、技术兴趣浓厚,成为其对科技和多学科综合应用关注的渊源。赴英留学期间,夏鼐见证科技手段在考古学领域应用。回国后,由于时代条件的限制,没有充足的资金和技术开展大规模相关技术应用,但是夏鼐凭借其对科技考古发展前景的判断,优先支持建立了碳十四实验室,为中国史前文化年代框架的制定奠定了技术基础。夏鼐推动其他学科与考古学的综合研究源于他长期以来对多学科关注,也归因于夏鼐在埃及考古学研究中的现实需要。1949年后,在有限条件下,夏鼐积极主持考古学与狭义历史学、纺织学、数学、地质学、化学、物理学甚至解剖学等多学科合作,在出土器物研究、成分鉴定等多方面取得了丰硕成果,成为夏鼐考古学思想中的最具特点的组成部分之一。第四章,论述马克思主义指导下,反映夏鼐考古学思想初步确立的三个方面内容。共三个方面内容。首先是对考古学文化概念的厘定,夏鼐先后两次阐释了考古学文化命名问题,初步统一了中国考古学界对文化命名问题的认识,有力地推动考古学研究,尤其是史前考古学的健康发展;其次是总结了中国考古学研究的六个方向,从人类起源和在我国境内居住时间,生产工具、生产技术发展和人类经济生活,古代社会结构和社会关系,国家的起源和城市发展,精神文化（艺术、宗教、文字）起源和发展,汉民族和中华民族共同体的形成六个方面拟定中国考古学的研究方向;最后,夏鼐努力推动中外考古交流,实现考古学与世界学术潮流的同步发展。结论中,将1966年前夏鼐关于马克思主义考古学思想形成的过程和理论内涵以更清晰、简明的表达进行总结;通过对夏鼐“文革”复出以后继续推动构建马克思主义中国考古学体系努力的阐述,包括对考古学系统概念的定义,提出中国文明起源研究新课题及对中国考古学的展望等,体现了夏鼐考古学思想存在前后相继的历史联系。夏鼐在马克思主义指导下,秉持一切从实际出发,尊重客观事实原则的唯物论,尊重历史和人类发展规律的唯物史观,制定考古研究的方针、政策和具体的规划,根据考古学研究成果进一步充实夏鼐考古学思想的内涵。

亓文婧^[5]（2019）在《山东境内中原官话语音研究》文中认为山东境内中原官话地处中原官话区的最东端,与官话两大次方言区冀鲁官话、胶辽官话毗邻。不仅方言语音颇具特色,区域内部也存在不小的差异。本文以实地调查的46个点的方言资料为基础,并参照中原官话和山东其他方言的情况,辅以语音实验的方法,对山东境内中原官话的语音特点进行了比较全面、深入的共时描写和历时研究。本文共分5章,主要内容如下:第一章,绪论。第一节较为全面地介绍了中原官话在山东省内的分布和分区。第二节总结了山东境内中原官话音韵研究的历史,并指出当前研究中的3点局限。第三节则重点介绍了山东境内中原官话音韵研究的意义与方法,以及文中所用材料的来源。关于材料来源,文中所使用的材料,主要来自于笔者2014年至2017年的所做的多次田野调查。第二章,声母研究。第一节首先介绍了山东境内中原官话的声母概况,分析了本区声母的共性和差异,并从差异入手讨论声母的读音。第二节首先描述和分析了尖团音的读音情况,指出46点方言中只有8点尚存尖团之别,其余38点尖团音已合并。此外,文章还讨论了本区精组音值的齿间化现象,认为精组齿间化的进程可能与知三章读为舌叶音相关。第三节介绍了今普通话读合口呼韵母前精组声母的演变情况,有14个方言点的精组合口呼读成t（?）y-t（?）y-cy-,13个方言点的精组合口三等咸山摄字（含少数宕摄开口三等入声字）读tsu-tshu-su-,并讨论了形成这种读音的机制。第四节讨论了中古知庄章组声母的读音,其中有7点知二庄与知三章的读音二分,依据读音差异又可分为3种子类型,并结合近代韵书中分混情况和山东其他地区的方言读音,分析知庄章的历史层次。第五节的讨论重点在知系合口字的唇齿化问题上,依据实际读音将知系合口字分为3类,并结合整个中原官话的读音,从发音机制、文献材料和移民因素3个方面出发,得出东片区知系合口字读唇齿音的现象是自发演变的结论。第六节介绍了古日母字的读音情况,这一节的讨论重点主要集中于止摄日母字的读音,有21点止摄开口三等日母字读为（?）,6点读为自成音节的（?）,并利用语音实验的方法,确定了二者的语音特征和实际音值。第七节讨论了古影喻疑微的读音及其演变,通过参照近代韵书材料和其他方言读音,认为影疑母开口一二等字读（?）音或γ音是语音逆向发展的结果。第三章,韵母研究。第一节首先介绍了山东境内中原官话韵母的概况,分析了本区韵母的共性和差异。第二节介绍了韵母的读音特点,分别讨论了中古见系蟹摄开口二等字的读音、中古见系果摄一等字的韵母今读、非组蟹止摄合口字的读音、知系蟹止摄合口字、韵尾-m、双河集（牡丹区）深臻摄部分字读同曾梗通摄、宕江摄入声韵7个问题,通过总结官话韵书中的发展路径,并将其与山东境内中原官话的读音作比对,得出山东境内中原官话阴声韵的历史层次。本章还着重在第三节对儿化和儿化韵现象进行了讨论,除了与普通话儿化韵相同的儿化形式外,本区还有9个方言点存在儿化变韵形式,7个方言点有儿化变韵的残留形式,对比整个山东地区的儿化变韵与演变,认为儿化变韵与幼儿型儿化有一定的关系,并分析儿化变韵现象衰退的原因。此外,山东境内中原官话的儿化还存在增音现象,通过语音实验的手段,确定了增音—齿龈闪音（?）的语音性质。本章还描写了东明焦园乡的子变韵现象,这是山东境内目前发现的唯一一处存在子变韵的方言点,根据其语音特点和历史地理特点,讨论了焦园乡子变韵的来源问题。第四章,声调研究。第一节分析了山东境内中原官话的调型及分布特点,依据调型的差异,将本区声调分为北部型和南部型两个类型,北部型含37个方言点,其调型特点可以概况为:阴平-中升、阳平-高降、上声-高平、去声-降升;南部型含9个方言点,其调型特点可以概括为:阴平-降升、阳平-高平、上声-中升、去声-高降。除此之外,本区的部分方言点还存在嘎裂情况,本章以东平为例,结合实验语音的方法,观察了嘎裂声的语音特性。另外,文章还梳理了46点清声母入声字和次浊声母入声字的归调情况,有部分清入字和次浊入的声调已经发生了变化,重新派入除阴平以外的三声。次浊入声字读为阴平的比例低于清入字,清入字读阴平的比例介于84.18%至93.75%之间,而次浊入声字中这一比例明显要低,介于35.9%至76.93%之间。第四节分析了半个世纪以来滕州声调的变迁,通过praat测算了8位发音人的单字调读音,发现滕州单字调存在5个特点:三调类与四调类的并存、人际读音差异大、同一发音人的调类中有两个或两个以上的自由变体、同一发音人前后发音不同、调值的细微差异是区别音位的标志之一。通过对比已往学者的研究成果,认为滕州单字调读音复杂的现状是外部扩散和内部演变两个因素综合作用的结果,并总结了影响滕州声调变迁的7点因素。此外,在本章中还讨论了连读变调和轻声前变调的情况,总结出山东境内中原官话连读变调的3种语音类型和轻声变调的4个特点。第五章,以微山方言的内部差异为例,讨论了行政区划、移民与方言之间的密切关系。微山方言大致可以分为3种类型:中心型、北市型、移民型,其中中心型、北市型的差异是历史上行政区划差异造成的,同一政区内政治、文化、经济、交通的一体化自然会促使方言的一体化,移民型是清咸丰年间菏泽黄河水患移民形成的,通过与迁出地方言、迁入地方言作对比,以移民方言特征的保留程度为分类条件,将移民方言分为3类,并总结出影响微山县菏泽移民方言演变的6点因素。文末还附有46点方言音系和46点方言字音对照表供参考和研究之用。本文的创新点和研究意义为:第一,通过实地调查,获取了山东境内中原官话区46个点的比较全面的共时语音资料,其中不少点填补了以往调查的空白,为山东境内中原官话和整个中原官话区的研究以及山东方言的研究打下了更为扎实的资料基础。第二,运用音系分析、实验分析和历史比较等方法对山东境内中原官话声韵调及音变现象进行了系统的和多角度的分析,揭示了山东境内中原官话语音的一些特点及其历史演变过程,深化了对该地区方音的研究。第三,新发现并分析了一些以往未见披露的方音现象。如东明西南部的“子变韵”、菏泽双河集存在的深臻摄读同曾梗摄,都是以前未见报道、且为山东省内目前仅见的方言现象。又如,对方言岛其内部差异的调查,为研究方言与地理、移民以及政区变化关系的研究提供了一个新的样本。

张文^[6]（2018）在《桂林抗战文化及其当代价值研究》文中认为世界反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利已有七十多年。加强对抗战文化及其当代价值的研究,重温那段不堪回首的历史,警醒世人,正视历史,以史为鉴,对于建设中国特色社会主义文化强国,实现中华民族伟大复兴的中国梦,维护世界和平,都有着重要的启迪和借鉴意义。改革开放以来,关于桂林抗战文化的研究引人注目,取得了比较多的研究成果,如史料形式的编着不少,但还有许多研究领域尚待开拓。本文以马克思主义为指导,坚持历史与逻辑相结合,理论与实践相统一,以抗日战争时期的桂林抗战文化城为切入点,以1937至1944年桂林文化城的抗战文化运动为主线,以国共两党有关抗战的历史文献资料以及重要领导人关于文化抗战的重要论述为根本立论依据,借鉴学术界相关研究的最新成果,分析探讨桂林抗战文化兴起、发展的时代背景、主客观条件、发展繁荣的表现与原因,桂林抗战文化的内涵、特征、历史地位及其当代价值等问题。桂林抗战文化兴起和发展于中国的全面抗战爆发和国际反法西斯战争统一战线的形成之际,有其一定时代背景和独特的主客观条件。随着战争形势的发展,我国的文化重心被迫西移,文化机构和文化人士纷纷内迁,桂林因其独特的政治、历史、地理等因素,吸引着来自全国各地的进步文化人士,他们在中国共产党的领导和影响下,开展了轰轰烈烈的抗日救亡文化运动,创造了辉煌的抗战文化,使桂林成为西南大后方重要的文化中心和闻名于世的“文化城”。一时间,文人荟萃,书店、出版社林立,报刊、图书琳琅满目,文艺活动如火如荼,高潮迭起,新闻出版战线呐喊呼号,社会科学有声有色,教育与科技艰难前行,成为桂林文化城辉煌的抗战文化史诗。桂林“文化城”的形成和桂林抗战文化的繁荣,绝非偶然现象,究其原因,主要有以下几个方面:一是早期马列主义的传播和全国抗战文化的影响奠定了基础;二是桂林的特殊地位开启了大门;三是文化重心西移和文化人内迁构筑了平台;四是中国共产党的正确领导指引了航向;中国共产党坚持抗日民族统一战线的政策和“抗日、团结、进步”的方针,并以其卓越的胆识和正确的策略,通过直接掌舵、理论导航、统战护航、“借力”助航、“斗争”引航等一系列高超的艺术领导着抗战文化运动,使桂林文化城和桂林抗战文化取得了辉煌的成就。五是政治环境比较宽松提供了空间。以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。民族危难之际,亦使国民党政府和国民党桂系地方实力派给桂林抗战文化的生存和发展提供了必需的环境和土壤。全面抗战初期,国民政府对文化战线服务于抗战作了一些开明的规定,改变了过去对进步文化和进步文化人士的“围剿”政策,采取了某些民主和相对开明、进步的政策措施。新桂系在抗战初期抗日的态度比较坚决,他们借“抗日反蒋”旗帜罗致人才,在一段时期内和一定程度上对进步文化人采取了比较开明的政策,对抗日民主运动持比较宽容和积极的态度。六是广大进步文化人的抗争和奉献唤醒了民众;七是爱国主义精神激发了动力,爱国主义是文化战线团结抗日的基石。桂林抗战文化的发展繁荣呈现出几个历史阶段和特征:随着大批名流入桂,文人荟萃,文化团体蓬勃发展,桂林的抗日救亡文化运动走向高潮的前奏;随之而来是如火如茶的抗战文艺运动、新闻出版战线的呐喊呼号,社会科学空前繁荣,桂林抗日救亡文化运动高潮兴起;皖南事变后,国民党顽固派掀起了第二次反共高潮,桂林抗日救亡文化运动在低潮中坚持和发展,广大文化人在迂回曲折中作战,教育与科技艰难前行。太平洋战争爆发后,一大批留在香港的民主人士和进步文化人通过中国共产党的秘密大营救,辗转来到桂林,加入到文化抗战的大潮中,桂林的抗日救亡运动从低潮重新走向高潮。抗战文化是以多元文化为基础的民族文化。桂林抗战文化作为新民主主义文化的重要成果,其主要内涵可以概括为四个方面:一是高扬爱国主义旗帜;二是服务救亡图存,致力团结抗战;三是宣传科学的思想理论;四是传播、集聚正能量。在特征上,桂林抗战文化除了具备一般抗战文化所具有的基本特征即政治性、群众性、批判性之外,还具有自身的突出特征:如以鲜明的民族特色宣传抗战主题;以通俗化大众化的内容唤醒民众;以广泛多样的形式鼓舞人民斗志;以团结进步民主包容为价值取向,等等。桂林抗战文化在抗战文化中发挥了积极重要的历史作用,它构筑了大后方“文化抗战”的重要阵地,增强了抗战的文化力量;激发了中华民族的民族意识和爱国热情;巩固了抗日民族统一战线;推动了全面抗战与持久抗战;培育了大批优秀人才。作为中国共产党领导的中国现代文化史上斗争艰辛、成绩卓着的光辉一页,它为新中国的文化事业的发展和当代中国特色社会主义文化建设积累了许多宝贵的经验。作为我国抗战文化的缩影,桂林抗战文化的历史经验实际上也是抗战文化的经验。如:中国共产党的正确领导是抗战文化发展繁荣的根本保证;爱国主义是抗战文化发展繁荣的精神支柱;统一战线是抗战文化发展繁荣的重要法宝;面对艰险、勇往直前是抗战文化发展繁荣的内因,等;桂林抗战文化在中国现代文化史上具有重要的历史地位。它是中国共产党领导下的抗日民族统一战线的丰硕成果,是中国抗战文化对外交流的重要窗口,是中国抗战文化和世界反法西斯文化的重要组成部分,也是红色文化和新民主主义文化的重要成果,是世界反法西斯战争和中国近代民族解放战争所形成的宝贵的文化遗产。抗战文化是中国现代史上一个重要的文化里程碑,它极大地丰富了中国现代文化史的内容,丰富了现代文学艺术宝库。在取得辉煌成就的同时,因种种复杂的主客观原因,也难免存在一些局限或不足之处。如:报刊宣传偶尔出现过偏右现象;与地方党组织的关系应该更加密切;革命文化阵营内的争论民主性不够;偶尔出现教条主义和宗派主义的现象。回顾抗战历史,研究抗战文化,探讨其当代价值,是当代中国应有的责任。抗战文化的当代价值包括经济价值和人文价值,经济价值主要是通过发掘抗战文化资源,大力发展红色旅游,促进各地的社会经济发展;人文价值主要表现在政治价值、文化价值等方面。桂林抗战文化的当代价值。主要表现在:一、弘扬中国精神,实现中华民族伟大复兴中国梦的重要因素;二、坚定文化自信,提高文化软实力的重要条件;三、加强执政党建设的重要资源;四、促进红色旅游产业发展的重要文化资源;五、唤醒历史记忆,警惕军国主义的重要武器;桂林抗战文化对当今我国社会主义文化建设和实现中国梦具有重要的启迪,如,必须坚信中华民族具有强大的生命力和创造力;必须坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位;必须坚持党对社会主义先进文化的领导和引领;必须注重发挥人民群众在文化建设中主体作用;必须强化爱国主义教育和历史教育。和平与发展已成为时代主题,人类应该以史为鉴,珍爱和平。

宋泉^[7]（2017）在《文化供应社及其抗战文化传播研究（1939-1945）》文中指出地方出版史,尤其是历史上影响全局的出版中心,是出版史研究的重要组成部分。在抗日战争时期,桂林“文化城”作为大后方的出版重镇,云集了众多的出版文化人、产生了大量的出版机构、出版了洋洋大观的战时读物,形成了“独特的历史现象”。“文化城”中的文化供应社股份有限公司（以下简称“文化供应社”或“文供社”）,诞生于抗日战争最为艰苦的1939年,在短短的两年间,它逆势而生,迅速成长为桂林“文化城”最大的出版企业,与国际新闻社和救亡日报社并称为“三大进步团体”,对国统区抗战文化的传播做出了巨大的贡献。作为传播媒介组织的文化供应社,在抗战出版史上有着独特的“地方性”、“政治性”和“进步性”的特征,对抗战时期出版传播活动的研究具有一定的历史价值。由于出版史学界尚没有关于地方出版机构文化供应社的专门研究,传播学界对于非常态环境下的媒介组织也鲜有论述,本文探索性地以抗战时期的文化供应社作为研究对象,提出了“为什么文化供应社能够在非常态社会环境下逆势发展”和“文化供应社是如何开展抗战文化传播活动的”问题,并通过对史料的爬梳、整理和数理分析解决这一疑问,为学界在该领域的研究抛砖引玉。基于出版活动的文化传播特性,本文以传播学的视角切入出版史的个案,借助传播学者拉斯韦尔的“5W”理论,构建文化供应社的分析框架,并从文化供应社诞生的媒介生态环境出发,对其组织管理模式、出版同人群体、传播的信息内容以及传播对象和传播效果五个方面深入剖析,洞察文供社在非常态社会环境下的媒介生存和传播活动。一定媒介组织的诞生和发展是与社会系统的变化紧密相连的。本文首先从抗战的社会背景及桂林“文化城”的特殊环境入手,考察了文化供应社诞生的社会生态系统。在战争年代,民族矛盾激化、政治局势动荡、意识形态斗争激烈、出版机构大规模西迁,相对稳定的传播生态系统被打破。而这一时期的桂林,凭借独特的地缘优势、新桂系开明的政治姿态,以及中国共产党统一战线的实施,成为出版事业的再生之地。文化供应社便是在统一战线指导下,由新桂系民主人士与进步文化人共同建立的具有广西地方“官办”性质的特殊出版机构。在企业组织制度和人事构成上,文化供应社做到了中央与地方、政府与市场、桂系与中共之间的策略性平衡。以“股份制”为企业组织制度的文化供应社,在股东构成上体现了新桂系力量与进步文化人之间的融合,以新桂系官方的资本支持和进步文化人的智力支持,共同支撑了文化供应社在地方文化事业上的迅速发展。股份公司的管理制度甚至成为了文供社拒绝中央恶意“收编”的重要托辞。在人事构成上,文化供应社的管理层李任仁、陈劭先、万仲文等是国民党民主人士,编辑出版部门的核心成员胡愈之、邵荃麟、宋云彬等是中共领导下的进步文化人。他们联合了广大知名的作家,求同存异、互相合作,体现了文供社在统一战线指导下的包容性与进步性。文化供应社的出版物体现了抗战时期文化传播“大众化”的特点。“大众化”不仅是战争年代社会大众对抗战文化普及的迫切需求,也是媒介组织在面临巨大民族矛盾之时的自觉意识。文化供应社的编辑出版活动在胡愈之的主持之下,大规模地开展了通俗读物的生产与传播。其中最具代表性的是“文化室图书”,该丛书不仅通过建立村街文化室实现了大众文化在空间上的布局,还通过连续出版物《新道理》实现了战时信息时间上的延展与更新。青少年文艺、社科类图书的出版也是文供社出版物重要的组成部分。“少年文库”、“青年文库”、“文学创作丛刊”等丛书,以及《新水浒》、《鲁迅语录》等书籍的畅销与普及,促进了进步文学作品在青少年群体中的传播。同时,文化供应社创办了《文化杂志》,倡导自由、批判的学术思想,树立严谨、理性的文化品格,引导了桂林“文化城”的文化建设;此外,还与广西地方文教组织进行合作,出版了《干部政策》、“国民教育丛书”等图书,服务于地方文化和教育事业,成为桂林“文化城”出版业的生力军。在书籍传播的工作上,文化供应社不仅积极拓展和建立渠道,还通过门市、批发、邮购和流动发行等发行方式将图书输送到读者手中。即使是物资匮乏、经济萧条的抗战年代,文供社也没有忽视对企业品牌的塑造和对出版物的营销,从《大公报》（桂林版）的“文化供应社书报联合广告”中就可窥视桂林“文化城”活跃的出版生态和文供社强大的营销能力。为了将进步的抗战文化更广泛地传播到受众之中,文供社开展了多种宣传方式,还加入“新出版业联合总处”为进步出版业争夺“话语权”。在文供社出版同人的共同努力下,其出版活动取得了显着的传播效果。不断再版的出版物体现了文供社在出版传播上“量”的积累,受众信件的反馈也体现了文供社出版物“质”的保证。此外,文化供应社对进步文化人的保护与转移,在抗战文化低潮时期的坚守与创造,都对桂林“文化城”文化运动的开展起到了积极的推动作用。对文化供应社发展历史的总结与反思,也是为改革路上的出版机构提供历史的镜鉴。抗战文化的构成不是单一性的,抗战文化的传播也非简单通达的,只有在宏观的历史视野下洞察个案,才能找出文化传播的内在动力和历史逻辑。文化供应社作为抗战时期地方性的出版机构,是特定的历史时期的产物,也是抗战出版文化的一个横切面,为我们展示了非常态社会环境下一种成功的出版模式。尽管文供社在战争的硝烟中仅走过了 15年的艰难历程,但其轰轰烈烈的文化传播活动在历史的天空中也留下了光照的痕迹。

刘芳坤^[8]（2016）在《“过渡”的年代标记——重审1970年代的记忆与文学史》文中指出拥有众多记忆标识的1970年代,在文学史研究中却颇为雾里看花。以往的文学史叙述以政治节点的分段方式,将"文革"文学和"新时期"文学进行简单机械割裂,忽略了历史演进中"内部保持"的"回心"动力。重新翻开历史的卷本,对1972年、1973年、1976年三个历史节点进行大量的材料还原,有助于在历史材料与记忆的悖论中,重新认识"过渡"的年代标记,重新检视关于历史建构的观念问题。

李婷婷^[9]（2016）在《“文革”时期典型人物报道研究 ——以《人民日报》（1966-1976）相关报道为例》文中研究说明王年一在自己的书中说,“文化大革命”是中国革命史上非常特异的事件,说它史无前例,是一点也不夸张的。它把我们的失误、弊端、弱点发展到极端,许多假丑恶的现象暴露出来。在空洞、极端、形式主义的极左思潮笼罩下,中国社会走向了前所未有的混乱状态。毛泽东思想成为反革命集团拿来攫取政治利益的旗号,全民起来干革命,社会经济发展迟缓,教育文化事业备受摧残。那是-个狂热的、盲目的年代,四处都在夺权、批判,新闻界也是如此。文化大革命一开始,各地的新闻机构几乎都被夺权,据统计,1966年全国的报纸仅有49种,邮发份数仅2519.8万份。而就在1965年,我国的报纸还有343种。新闻工作、新闻教育、新闻研究都遭遇了沉重的灾难。那时候,党和人民的新闻事业优良传统完全丧失,党失去了对于新闻事业的领导权,全党办报的方针被破坏,新闻的真实性受到践踏。林彪、江青等反革命分子控制了新闻的舆论阵地,败坏马克思主义文风,新闻事实为政治服务,新闻语言假、大、空,甚至到了文化大革命后期,更出现了捏造新闻典型人物的事件。文化大革命时期的典型人物报道出现了严重的畸变：昔日的典型再次被拿出来带上政治色彩的帽子去宣传,如大寨书记陈永贵；新生的典型多是四人帮别有用心的编造,如反潮流英雄张铁生。根据需要树立典型,是反革命集团的惯用手法。这些典型充当着反革命集团手中的工具,制造对自己有利的舆论,攻击党内的进步力量。本文主要分为四个部分对文化大革命时期的典型人物报道的畸变进行研究：第一部分,主要介绍在极左思潮泛滥背景下的新闻事业的状况。极左思潮导致了新闻为政治服务,新闻宣传个人崇拜,新闻贯彻九大的错误路线,从而使得新闻千篇一律,遭受重大灾难。第二部分,在对文化大革命时期在报纸上进行宣传的典型人物进行分类介绍之后,通过对《人民日报》上典型人物报道的概述,得出文化大革命时期的典型人物是“畸形儿”的结论,这种畸形主要表现在典型人物脱离实际生活,夸大精神力量和报道严重失实三个方面,最后再通过典型个案的分析来佐证这样的结论。第三部分,分析典型人物报道畸变的表征和影响,典型人物报道的畸变主要表现在三个方面,即不重视新闻工作的规律,忽略“舆论不一律”原则以及片面强调报纸是阶级斗争的工具。这些畸变导致了典型人物的自我膨胀,误导了社会舆论,造成了新闻被政治“绑架”。第四部分,是对文化大革命时期的典型人物报道畸变所带来的启示做一个总结。典型人物报道在文化大革命时期的畸变主要是受到了极左思潮的影响,因此在今后的新闻工作中一定要谨防极左思潮对新闻的破坏,要改善新闻的管理机制为新闻工作创造一个良好的环境。在整个文化大革命时期,新闻报道不再关乎事实,而是关乎政治。典型人物的宣传与报道也字字带有政治色彩,报道有千千万万可全都是一个说法,这个说法就是“为无产阶级革命奉献一生,是我们最大的追求。”新闻真正走进了无闻的深谷,直到20世纪80年代新闻才逐渐走向了正途。文本选取《人民日报》的相关报道作为分析的文本主要是因为：首先,文化大革命时期党报一统天下,《人民日报》是中共中央委员会机关报,是我国的第一大报,在文化大革命时期更是党少有发行的报纸之一,《人民日报》作为“两报一刊”中的一员,大多数的典型人物的报道都会涉及到,在典型人物报道方面较为全面。其次,在江青等反革命集团的控制之下,《人民日报》关于典型人物报道的畸变体现的更为明显,通过对相关报道的分析,可以看出文化大革命时期的党报在进行典型人物宣传时的政治意图过于极端,这也从某种程度上促使了文化大革命的迅速蔓延。文化大革命时期,中国的政治、经济、文化、教育各个方面都遭受了严重的破坏。在极左思潮的影响下,个人被忽略,集体的利益高于切。一切带有个人私利的想法,都被说成是要走资本主义道路的走资派。没有人说不,新闻界也只有一种声音。那个年代,投身干“革命”的人,一跃成为社会名人,享受特殊待遇,如张铁生一流。知识分子不敢发声,他们响应毛主席的号召“上山下乡”,如舒婷等人。新闻报道以夸张、渲染甚至造假的方式宣传反革命集团的代言人,将整个社会舆论推向“夺权”“反潮流”的风口浪尖。这些人在报道里是为“革命”可以献出一切的完人,他们四处调研,演讲,分享自己所谓的“革命”经验,误导了一大批认知能力不够的青年人,以及面朝黄土背朝天的农民。他们自己在虚假的光环下沉沦,关于他们的报道更是严重的破坏了新闻的原本面貌,这种畸变需要反思,更需要提防。

王珍一^[10]（2014）在《张铁生 从白卷英雄到亿万富翁》文中研究指明数十年间,张铁生从"白卷英雄"到"阶下囚",再到如今的"财富英雄",其命运跌宕起伏,却又与时代发展紧密相连,其人生亦是时代发展的一个简略缩影,经历人生百味的他,最终在出狱23年后,实现人生的涅盘,为自己的人生交上了一份合格的答卷。

二、张铁生重新被发掘（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、张铁生重新被发掘（论文提纲范文）

（2）宋代海舶研究（论文提纲范文）

（3）《建设研究》杂志及其作者群体研究（论文提纲范文）

（4）《夏鼐日记》所见夏鼐考古学思想体系的形成（论文提纲范文）

（5）山东境内中原官话语音研究（论文提纲范文）

（6）桂林抗战文化及其当代价值研究（论文提纲范文）

（7）文化供应社及其抗战文化传播研究（1939-1945）（论文提纲范文）

（9）“文革”时期典型人物报道研究 ——以《人民日报》（1966-1976）相关报道为例（论文提纲范文）

四、张铁生重新被发掘（论文参考文献）

• [1]孙频小说的苦难书写[D]. 杨亚茹. 安徽大学, 2021
• [2]宋代海舶研究[D]. 张宇. 暨南大学, 2020(04)
• [3]《建设研究》杂志及其作者群体研究[D]. 黎少敏. 广西师范大学, 2020(06)
• [4]《夏鼐日记》所见夏鼐考古学思想体系的形成[D]. 裴世东. 安徽大学, 2019(02)
• [5]山东境内中原官话语音研究[D]. 亓文婧. 山东大学, 2019(09)
• [6]桂林抗战文化及其当代价值研究[D]. 张文. 山东大学, 2018(02)
• [7]文化供应社及其抗战文化传播研究（1939-1945）[D]. 宋泉. 华中师范大学, 2017(05)
• [8]“过渡”的年代标记——重审1970年代的记忆与文学史[J]. 刘芳坤. 中国现代文学论丛, 2016(02)
• [9]“文革”时期典型人物报道研究 ——以《人民日报》（1966-1976）相关报道为例[D]. 李婷婷. 安徽大学, 2016(10)
• [10]张铁生 从白卷英雄到亿万富翁[J]. 王珍一. 时代人物, 2014(09)

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