一、暴风雨逼近造纸业（论文文献综述）
邱秋燕[1]（2021）在《转化·创新·发展：广佛地区的民俗传统醒狮与新创舞剧《醒·狮》的考察研究》文中指出
朱美姝[2]（2021）在《美国西部移民家族史研究 ——以俄勒冈的里奇菲尔德家族为例》文中研究指明苏联解体以来,西方世界发生着根本性的变化,特别是美国自认为赢得“冷战”,从此可以独霸世界,然而,也就是不到三十年,社会主义中国在世界阔步前进,美国反而陷入了政治分裂和经济混乱,在特朗普执政期间美国问题日益凸显。笔者恰在特朗普执政四年期间的两年在美国从事田野调查工作,亲身体会到美国式民主制度日薄西山,以土地开拓为原动力的美式经济走向尽头,美国社会种族主义矛盾空前尖锐。在此时刻,我们研究美国当年的西部边疆开拓个案,就会发现美国兴盛发展的历史时机和动力,经过近两百年的发展,美国开疆拓土的资源枯竭,移民动力消退,最终会导致以个人主义和利润为核心的西方民主失去生产方式的支撑。这些历史经验和制度问题对世界各国选择什么样的制度有极其重要的借鉴意义,为新时代中国改革开放和经济发展提供有力域外经验。笔者在美国俄勒冈大学东亚研究所访问期间,十分有幸搜集到了理查德·查尔斯·里奇菲尔德家族的档案、日记和信件,通过对现今依然居住在俄勒冈大学所在地——尤金的里奇菲尔德家族后人的访谈,我发现这个家族史非常典型记录了从踏上这片新土地到美国独立、从西进运动到世界大战、从战后美国的崛起到今天的三个主要历史过程,理查德·里奇菲尔德的三支祖先,因为不同的原因踏上这片大陆,后来在美国西部开发中移民俄勒冈。真正的历史是无数个人的生命史,正是在所有人的具体行动中,逐渐产生了历史的必然性。家族史的意义就在于它是从个人生命史的角度去观摩这场巨大的历史盛宴,而里奇菲尔德家族史的独特性就在于他们自觉地保留并留传下来每一个时代主要家族成员的个体经历,通过采访、收集、记录这些个体经历,我们向中国读者展示出美国西部移民前后直到今天,这个移民家族在美国的生活:包括独立战争期间他们对旧世界的厌恶和对新世界的渴望,而他的后代,又站在另一个起点,视父辈建造的世界为反抗的对象。这一过程将循环往复,生生不息。第一章主要介绍我的田野对象,通过对俄勒冈尤金地区的了解,就能更准确地了解里奇菲尔德本人以及他的故事,了解这个家族在美国西部移民历史中的典型意义和特殊位置。第二章主要依照历史先后顺序,记录并探讨了里奇菲尔德家族最早移民美国的先祖,提出他们原来的经济基础和文化特征对来到美国的影响。第三章主要展示里奇菲尔德家族移民美国后,白人在开拓殖民地,掠夺印地安人土地方面的历史细节,这些田野材料再现了美国社会制度建立初始阶段土地问题和种族问题的关系。第四章展示了里奇菲尔德家族在美国独立战争期间经历的具体活动,这段历史的意义就在于经过美国独立战争,里奇菲尔德的先辈决定“西进”。第五章和第六章记录了里奇菲尔德家族移民西部的具体过程,记录了当事人的后代如何看待父辈们历尽艰辛,逐步获得土地并赢得社会地位的过程。第七章是在通过以上田野调查和文献回顾后,我们深入研究里奇菲尔德家族史的意义和问题,而这主要是通过对里奇菲尔德本人进行访谈研究来完成的。笔者经过连续两年对里奇菲尔德本人的访谈和连续三年对其家族文献的收集整理,完成田野调查和文献研究的。从这个家族史中可以看出,每一个成员既是参与者,又是敬畏的观众。如果童年和青春期的经历植根于所处的社会历史环境,那么每一代人的青春期矛盾既相似又不同,历史运动是每一代人的集体创造。对于失去自己土地、仪式和传统起源的移民国家来说,回溯家庭的历史具有文化认同的意义。1840年以后,有陆陆续续的东部和中部移民迁往俄勒冈州,他们起先是骑马和马车,然后通了铁路、水运。这中间发生了许多故事,其中就包括里奇菲尔德的先辈们,这也是美国疆域一步一步西进的过程。在这一时期,俄勒冈对于美国来说是西部边疆,具有外来文明和土着文明交界的边疆特征,西进过程也是美国人真正形成的过程,在对土地的掠夺中,诞生了美国式的民主社会。笔者观察美国西部边疆开拓史的主要视角是土地。从印第安人手中获得土地的不正义性,到为了独立从英国人手中夺取土地的正义性;大到争夺土地的战争,小到土地的投机与兼并,可以说,美国的历史就是土地发展的历史。土地不仅意味着机会,也意味着矛盾的转移。当最后一块边疆被占据以后,土地开拓之路关闭了,国内的矛盾不能再依靠新的土地来转移。特朗普当选总统,反映了美国民主派和共和派前所未有的分歧,国内的宗教矛盾、移民矛盾、贫富差距、性别矛盾一并爆发,但问题的根本在于土地。美国土地的特别之处在于:它从一开始就是商品,而不是“国有”或“集体所有”,美国移民开拓土地到哪里,那里就是美国的边界。来到新大陆的每一个人,都是从土地买卖开始的,他们跳过了旧大陆将土地和民族、土地和文化联系起来的阶段。因此,美国土地的问题深深隐藏在资本主义制度之中。新教思想所蕴含的资本主义精神,形成了美国土地价值观和企业家文化,认为土地真正唯一的价值,是可以买卖并给人类带来利益的商品。土地成为投机的目标。当然,积累财富的道路之所以畅通无阻,是因为他们有一块富饶的大陆。但是,随着西部边疆开拓时代的结束,西部再也没有更多的自由土地,对自由土地的无止境追求导致资本和领土扩张,对自由经济的无止境追求产生越来越严重的经济危机。
耿灿[3]（2020）在《文化生态视域中的中国蒙古文书法研究》文中指出中国蒙古文书法作为民族艺术样态,体现着蒙古民族对于文字的特殊美学实践。在对汉字书法充分借鉴、吸收、融合的历史脉络中,更彰显着蒙、汉民族在艺术交融中生发的特有精神气质与文化品格。中国蒙古文书法不仅反映了蒙古民族在文化生态中历时线条上的形态凝结,更生动体现着本民族在共时空间中书法本体构成、美学追求上的理念价值与地域思考。目前,对于中国蒙古文书法研究,主要集中于历史追溯、书家品评、课程教育等方面,研究呈现碎片化及局限性特征。因此,从文化生态的视角展开,不仅具有前人未曾涉及的整体性和学理性,更是承上启下地提升、丰富蒙古文书法的历史与现代内涵。本文将中国蒙古文书法置于文化生态视域中。首先,关注于影响中国蒙古文书法原初生成的生态要素。文中通过对自然生态域境（自然环境、地理环境等）、人文生态域境（民族交融、文化交融等）的具体分析,确认其区别于其他文化类别的地方性特征认识。继而,以生成为基础,以时间脉络为线索,呈现其从元朝、明清、民国时期到中华人民共和国成立以来的发展演变历史。其次,关注于中国蒙古文书法的本体存在。通过分析文字造型特征,结合书写工具、书写内容、书体构成等,探寻其书法性存在,探讨其独特美学品格。书法作为文字书写的艺术,更是文化之名片,深层次的追问是,从文化生态立场深度解读中国蒙古文书法为何如此生成、发展,为何会有如此美学品格呈现,以发掘其社会文化底蕴。最后,关注于现代性视域下的中国蒙古文书法。结合一手田野调查及人物访谈资料,从学院、民间、城市符号资源集中展示蒙古文书法现状,面对文化生态要素的变化,梳理现实困境与问题,在传统与现代之间,困境与挑战之间寻求新的发展之路。基于文化生态视域,本文分别从以下六部分对中国蒙古文书法进行观照:一、中国蒙古文书法的原初生成。本章侧重点在于中国蒙古文书法与文化生态外层要素的关联性考察,由独特的自然生存环境产生与之相适的游牧方式,同时孕育着蒙古族之民系性格及审美方式。而国家的建立、文字的出现、汉字书法的成熟,合力作用下完成蒙古文书法最初的本土化确认。但原生之初,文化生态中物态、制度、行为、精神等诸多要素已孕育其中,在日后历史进程中,影响其从萌芽走向成熟、从简单走向丰富。二、中国蒙古文书法的历史演变。本章从时间线条出发,梳理蒙古文书法不同历史分期的演变特征,并将其总结为原生态时期,即蒙古汗国与元朝时的萌芽与探索;继生态时期,即明、清与民国的规范与发展;新生态时期,即中华人民共和国后的开拓与繁荣。三、中国蒙古文书法的本体构成。本章侧重点在于中国蒙古文书法与文化生态中间层要素（语言、文字、图形等）的关联。在现代书法创作中,蒙古文书法对于文字的使用具有选择性;在文房四宝的使用上,既有汉族元素的融入,又有本民族元素的改良;在书体、笔法、章法的表现上,一方面继承汉字书法传统技法,另一方面则是结合蒙古文文字造型特点,体现出相对独立的艺术精神探求。四、中国蒙古文书法的美学内涵。在中国蒙古文书法历史成长中,诸文化要素相互影响作用,而对于一种艺术形式而言,中国蒙古文书法是文字、审美、工具、情感等诸多要素的自身凝结与生成。具体而言,将其归纳为自然、多元、复古、宏阔及尚圆的美学特质。五、中国蒙古文书法的文化追问。本章在于对以上中国蒙古文书法的历史形成、本体构成、美学表现上的深层追问。诸种凝结,归根到底在于创造、发展他的“人”,也是文化生态中内层、核心层,即“人心”之凝结。具体表现为蒙古文书法、汉字书法在文化涵化上的美美与共、各美其美及求同存异。同时,在蒙古族自身的艺术生态脉络中,蒙古文书法一方面丰富了极具个性的地域草原文化,另一方面又从此生态的其他艺术类型中汲取成长之养分。六、现代性视域中的中国蒙古文书法。就文化生态而言,文化既赋予现实以意义,又需现实之承载。现实亦是一种动态存在,前文作为中国蒙古文书法在时间上的变量,本章则是其空间之凝固,在特定时间节点的静止与思考。基于丰富田野考察,集中展现蒙古文书法在中国的典型资源分布,通过分析其生存现状,提出历史与现代结合,以地域性体现原创性,以民族性体现创新性的发展之途。
杨松[4]（2019）在《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》文中研究表明起源于英国的现代体育运动,在漫长而又复杂的19世纪,作为文化帝国主义的重要载体,伴随着英国的殖民扩张而散播到整个帝国范围内,是英帝国历史上最普遍、最持久的主题之一。本文旨在考察19世纪英国体育运动的发展及其它在帝国传播的历史。笔者立足于历史学和体育学等学科视角,在运用大量文献资料基础上,以体育运动为研究对象,主要论述英国传统体育向现代体育的转型与发展,勾勒体育运动在英帝国的传播并对其阶段特征与传播动力给予分析,梳理体育运动传播的具体路径,着重探讨体育运动的传播对英国民族观念以及帝国主义的影响,最后,从国际史角度审视帝国殖民地与欧美国家对英国体育运动在传播过程中的抵抗与博弈。全文分为绪论、正文和结语,正文包括五章内容。第一章主要论述英国传统体育向现代体育的转型与发展。工业革命以前,体育运动已广泛分布于英国,不仅植根于封建王室,而且依附于宗教庆典,弥漫于普通民众的日常生活。在漫长的时代更迭中,英国体育运动形成了颇具特色的传统,血腥残忍、野蛮无序、赌博性强且在整体上呈现出阶层分化和等级性的特点。伴随着英国工业经济的扩张与城市化进程所产生的巨大力量,促进了深刻而广泛的社会变革,使传统体育运动在工业化过程中开始向规范化、秩序化和文明化转型。与此同时,工业革命中的技术发明、交通变革、工人休闲时间的增多与实际工资的提高以及商业化等广泛影响,进一步推动了现代体育的发展,使体育运动成为英国社会文化的重要组成,为它在英帝国的传播奠定了坚实基础。第二章从整体上考察体育运动在英帝国传播的历史。从英国体育横向与纵向发展阶段看,传统体育向现代化的转型、发展与英帝国的殖民扩张几乎同步向前,作为一种重要的文化形式,体育运动伴随着英国的文化扩张与殖民统治扩散至帝国各个殖民地。从时间上看,在19世纪以前,体育运动的扩散属于不自觉的传播阶段,主要以迁移到殖民地的英国移民为主,保持的“英格兰属性”发挥了主要作用。进入19世纪后,体育运动的传播则日益发展为帝国统治者的行为,传播力度大、范围辽阔、目的性强,英国诸多体育运动逐渐成为世界性的运动项目。体育运动在英帝国的传播具有多方面动力因素,既包含现代体育自身的内源性动力,又受到英帝国对外扩张的驱动,以及基于“白人优势理论”所阐发的帝国殖民者的“文明使命”。第三章阐述现代体育在英帝国传播的具体路径。首先是发端于英国公学的体育运动,它是维多利亚时代学校教育体系中的关键部分,英国殖民者在殖民地仿照公学模式建立的学校同样以体育为课程内容,促进了体育在殖民地社会的传播。其次,以“强健派基督徒”为主的英国宗教,他们在向殖民者传播福音与帝国意识形态过程中,借助体育运动进行布道,逐渐形成四种传播模式,推进了英国体育运动的扩散。最后,是英国军队对体育运动的传播。19世纪中后期,军事体育的发展使帝国守卫者可以将体育带到帝国各个殖民地,不仅作为娱乐休闲,而且作为军事训练体系普遍存在,在一些战略要地和港口城市,英国军队的传播作用更为明显。它们是英国人在殖民地建立文化霸权,控制并稳定帝国秩序的主要工具,对于维持英帝国影响力至关重要。第四章着重探讨现代体育运动在英帝国中的影响。作为文化帝国主义的载体之一,现代体育的传播与扩散在英国民族观念以及帝国主义方面发挥了不可替代的作用,被视为一种道德隐喻、政治象征和文化纽带,是英帝国主要的精神输出。对英国而言,体育运动是文化认同的一个重要来源,铸就了“英国人”共有的身份,有助于“英国性”的塑造,至19世纪末已成为英国“民族传统”的重要组成部分。在英帝国,体育运动被认为是帝国的重要基石,在军事意义与行政管理上培养了殖民世界的未来长官,确保并维持了帝国的对外扩张和空前强盛;此外,体育运动是使英帝国紧密团结在一起的具有关键性的文化要素,它建构起英帝国观念,联结起散居在海外的英国人,以体育运动作为帝国与殖民地间的文化纽带,有助于加强彼此的凝聚与团结。第五章则审视了体育运动在英帝国传播过程中遇到殖民地的抵抗运动以及与西方大国间的博弈。在英帝国秩序内部,基于民族主义与非殖民化的广阔背景,爱尔兰创建盖尔运动协会的直接目的就是抵抗英国体育的传播与文化侵略,以配合爱尔兰反对英国殖民统治;印度则使英国体育实现“本土化”,将它当作一种非暴力手段挑战英国人并与统治者相竞争。澳大利亚更多将体育运动充当为与母国调解的工具和表现民族意识的方式,以摆脱英国人看待他们伪善与施恩的态度。它们是殖民地社会反抗英国统治的代表,通过抵制体育运动的途径来实现民族独立或寻求国家自治。从世界范围看,欧洲殖民国家中的法国与德国将体育看作是权力管制与争夺的场域之一,对体育运动的参与隐含着浓烈的政治化色彩;在大西洋彼岸,经历南北战争及镀金时代的美国人则排斥具有象征性地英国板球并建构起棒球运动的神话,以尝试建立美国文化霸权。现代体育运动是英国社会文化的组成部分,它在帝国的传播与文化扩张具有密切联系,在英帝国殖民统治中发挥着不可替代的作用。作为启发式工具和视角,以英国现代体育运动的发展及其在帝国传播为观察视域,可以看做是一种研究英帝国史的新思路,在现有基础上推进对相关历史的认识,丰富历史学科的整体研究。此外,对相关史料的全面搜集、深度挖掘和详细分析,可以为英帝国史研究提供更丰富的史料资源。
何艳[5]（2019）在《基于机器视觉的穴盘烟苗识别算法研究》文中研究表明穴盘烟苗的培育是烟叶栽植初期的关键环节,培养数量足够、健康粗壮的幼苗是获取优质、适产、高效烟叶的首要基础。穴盘中每一个盘穴内需要培育一株健壮的烟苗,但会存在少量空穴或多余一株（多株）的情况,对于空穴需要补种,对于多株需要保留壮苗,拔掉弱苗,俗称间苗。人工补种和间苗,效率非常低。因此开发自动补种和间苗机非常必要,空穴和多株中壮苗的准确识别是自动补种和间苗机的重要环节。针对这一问题,本文采用机器视觉技术进行了穴盘烟苗空穴和壮苗识别算法研究,开发了相应软件系统,为进一步开发自动补种和间苗机奠定了理论基础和技术支持。本文研究的主要内容包含以下几部分:（1）搭建密闭的穴盘烟苗图像采集系统。该系统主要包括:电源、计算机、数码相机、日光灯管、载物台、手持式照度仪及封闭的箱体等。为了确保每张穴盘烟苗图像具有一致的、均匀的光照强度,选择了合适的拍摄高度和分辨率。（2）基于AdaBoost的烟苗穴盘格图像分割方法研究。首先对于所采集的10（9）20的穴盘图像预处理分析比较,包括:直方图均衡化、图像归一化、中值滤波法、穴盘图像校正。然后以AdaBoost算法为核心,提取出Haar特征,根据积分图和级联分类器创建烟苗穴盘格训练样本,得到训练分类器并对烟苗穴盘格进行检测、标记及分割。实验结果表明,该烟苗穴盘格分割算法的准确率为100%。（3）基于多层感知器（MLP）和卷积神经网络（CNN）烟苗穴盘格类别识别算法研究。采用MLP和CNN模型算法对单株、多株及空穴穴盘格类别进行训练,提取CNN训练模型的数据,绘制出迭代与准确率、Loss函数关系曲线图分析研究。通过预测集仿真实验,对两种算法的准确率及运行时间进行对比,并对实验结果进行分析。两种算法对烟苗穴盘格类别识别准确率分别在96.75%及97.58%。因此,本文选择CNN模型算法对单株、多株及空穴穴盘格类别识别研究。（4）基于机器视觉的多株穴盘格烟苗壮苗识别算法研究。本文首先采用坐标定位提取出多株穴盘格烟苗坐标位置,然后经K-means聚类彩色分割、二值化图像、中值滤波,最后通过计算单连通区域像素的个数确定多株穴盘格烟苗数量。通过分别比较面积、周长、圆形度、长宽比、矩形度共5个几何特征参数进行壮苗识别及标记。当烟苗重叠时,对烟苗进行膨胀及腐蚀运算;当烟苗越界时,计算图像二值化面积,低于最大面积的1/4舍弃。该方法壮苗识别准确率可达99.05%。（5）穴盘烟苗识别软件系统开发。选择Qt平台利用C++语言开发了一套用于穴盘烟苗图像预处理、穴盘格类别识别及壮苗识别算法的软件系统。结果表明基于机器视觉的穴盘烟苗识别方法对穴盘格烟苗的检测分割、类别识别及壮苗识别效果较好。
周新年[6]（2018）在《顺德地方社会与集体空间研究》文中指出中国的地方社会不同于西方的公民社会。公民社会概念18世纪才产生,来自于欧洲资本主义发展过程中国家形成的历史经验,强调下层社会积极限制上层的国家权力的过程,社会精英、市场原则、公共舆论起关键的作用[1]。黑格尔认为中国由“一种终古如此的固定的东西代替了一种真正的历史的东西”,中国的历史是静止的,中国的社会“客观存在与主观运动缺乏一种对峙”[2],乃至于认为中国是一个没有社会的国家[3]。这其实都是基于公民社会的视角。但孔飞力（Philip Alden Kuhn）认为公民社会只是一个理论“模式”,并非在西方真正出现过[4]。中国传统的王朝国家及近现代的国家,其社会不同于西方公民社会基于法的关系的普遍一致性,而在于自然和传统关系的地方性。本论文地方社会强调的是在国家的权力下,通过横向联系而自发形成的社会组织过程。顺德作为一个地处珠江三角洲中心（新老三角洲的结合部）、因境内发生惊动明王朝的“黄萧养起义”而在明中期设立的县级地域,经历了近600年的历史。在此过程中,顺德的地域社会先后创造了历史性的变革:在明清时期,同西、北江三角洲自然环境变迁（主要是洪水与沙田的淤涨）的适应、改造和利用过程中,形成了地域性的农业生产模式——桑基鱼塘等基塘农业;在晚清,因中法战争而组织的顺德地方团练发展成为领导广东省团练的领导机构;在清末,又成为中国工业近代化的先发地域;1970年代末开始,在改革开放过程中率先成为乡村工业化和“自下而上”城镇化的典型地域。顺德的地方社会中是否存在一种内生的地域社会力量在起作用?本论文对顺德地方社会的历史考察,通过顺德地方社会集体空间的形成来尝试作出回答。论文分析了顺德自然和社会环境变迁中的几类关键性的要素:堤围等水利设施、宗族、乡村墟市、社与村庙的民间信仰等地方社会要素;以及明清的里甲与保甲、清末与民国的地方自治、建国后的乡村集体化、改革开放后推进的社会主义市场经济等帝制时期和近现代国家的制度要素;明清时期的基塘农业、乡村手工业、原工业化、近代工业化、全球化时代的工业化等经济要素。通过这些地方社会及国家层面关键制度要素的互动,总结出顺德乡村社会水利、墟市、信仰、产业等集体空间及其内部的权力（支配）、资源（资本）的积累和集中机制,以及地方习惯、地方文化的地域特征和乡村公共品的供应机制,并进一步尝试构建社会空间的分析框架——以集体空间为核心的地方社会空间与国家政治空间的尺度互动。通过此分析框架,来检讨在资本全球化的背景下顺德（政府的和乡村的）空间行为的得失。论文的结构共分九章:第一章,分析研究的背景,提出研究的问题,确定研究的对象、范围,界定关键概念,运用的研究方法,简述论文的结构。第二章,通过梳理社会空间基础理论、中国乡村社会研究的主要范式及相关研究成果,提出地方社会集体空间的理论分析框架,及集体空间权力、资源积累和集中机制与城市化和全球化研究领域的理论衔接。第三章,重点对顺德地域自然环境变化进行历史分析,围绕以堤围、闸窦、沙田围筑等水利公共产品供给的集体行动机制,总结自明至建国以来水利建设的历史谱系:村庄的简易村围——防护田土的挡水堤——合围的堤围——跨村的联围、闸窦、排涝等综合水利系统——地域性大联围,并分析在乡村地域社会内部的水利组织形成过程中,集体空间中不同主体的利益冲突与协作对乡村聚落空间产生的深刻影响。人与自然的互动推进了水利社区的形成,并对顺德社会空间的演变形成空间的反作用机制（由非精确的自然领地边界向清晰的产权边界转化）。水利集体空间中权力、资源积累和集中机制的形成过程表征了水利公共产品与水利地域社会规则形成的过程。第四、五章,通过分析珠江三角洲区域及顺德民间信仰的发展过程,分析地方社会民间信仰的历史特征。重点分析:不同神灵的地域分布反映了乡村社会内部和外部自然环境特征;通过里社制度、宗族制度对村庙的影响,考察国家礼制、宗族组织对民间信仰的双向互动关系;对乡村聚落社、村庙、不同类型祭祀圈和信仰活动圈的考察,得出顺德的社会空间的丰富性和复杂性。民间信仰通过神灵的设立和祭祀仪式等实现乡村社会权力、资源的积累和集中机制,在整合地域内的不同社群、应对水灾和匪患、促进聚落共同体及跨村联盟的形成、影响墟市的演化及地域精神的形成等方面发挥了重要作用。在传统乡村社会里,神的存在就是树立了韦伯所说的卡里斯马（charisma）,是建构乡村社会秩序及社会空间的权威之隐喻。民间信仰是顺德地方社会最为突出的特征,是所有社会活动的纽带。第六章,重点考察乡村“市”和周期性“墟”形成的历史过程,分析影响“墟”与“市”的转化因素。通过对不同历史时段墟市的管理机制,墟市与水网、宗族、村庙的关系,以及原工业化和近代工业化对促进墟市性质改变的综合分析,总结乡村墟市所构成的市场交易空间的历史演变。顺德乡村墟市市场圈的形成,推动乡村以人际社会交往为主向跨村落的地域经济交往活动的转化。墟市集体空间的出现,从满足日常生活的服务演变到促进乡村地域经济的分工。明清顺德乡村“墟”与“市”角色的转化,先后经历了“早晚市和日墟——周期性旬墟和固定市——专业性墟和专业性市——商业性市和周期性墟”的历史谱系,实际代表了乡村地方社会经济交往活动中消费和生产的主导地位的变化。论文通过对顺德乡村墟市进行分类、发展演变及墟市竞争与冲突的历史考察,分析乡村墟市演化过程中权力、资源积累与集中机制的变化,认为乡村墟市的不断升级与墟市封建性不断减弱是一个相互关联的过程。专业性墟市向近代市镇的演化,权力集中机制是必要条件,由此产生墟市资源的集中机制共同主导了顺德墟市的市镇化过程。第七章,重点考察不同历史时段关键性制度对乡村地方社会的影响,及乡村地方社会如何主动适应和建构集体空间的机制。即从国家在场的视角,考察乡村社会集体空间的权力、资源的积累和集中机制,得出:（1）明朝里甲制重点以黄册的人户为管理对象,促进了乡村聚落认同的形成;清朝图甲制以土地管理为主,促进了乡村社会内部自我管理机制的形成和走向成熟。（2）通过对明清的卫所、巡检司、保甲、乡约、公约等国家在地方的军事或安全控制体系、村落自我防卫体系的考察,探求跨自然村地域社会的形成路径。（3）清末至民国的地方自治,第一次将乡村社会从韦伯所说的实质理性（Substantive Rationality）或价值理性（Value Rationality）引向形式理性（Formal Rationality）或工具理性（Instrumental Rationality）,乡村社会由地方习俗推动的自组织向被制度所建构转化。（4）建国后,经历土地改革、农业合作化等社会主义改造、人民公社制度、改革开放后政策的不断调整,顺德的社会空间经历了制度性的变革:土地改革时期,消灭了封建土地所有制,乡村社会通过农会和区代表大会确立了县下的区和乡准行政机构,乡村第一次被行政化;农业合作化时期,高级社使乡村第一次进行集体大生产和实施社会主义公有化体制;人民公社时期,先后经历人民公社、生产大队、生产队为核算单位的转变,乡村地域社会的内部组织单元,最终被生产队生产组织所重组;改革开放后,乡村经过短暂的自治后,通过“再集体化”再次被纳入行政的管控之下,农村股份合作社及村委会最终在管理区层次上的成立使乡村通过“再集体化”转化为经济性为主的自治组织,乡村社会再次面临整合。制度化的空间区划对乡村社会空间是刚性的规束和重组,但乡村社会内部在政社分离后,其地域的自组织性再度起到关键作用。如改革开放后的1990年代村庙重建高潮、乡村经济合作组织的设立、宗族活动的重新加强等等,社会空间再次逐步获得自主性。第八章,重点考察了顺德基塘农业促进的农业商品化、手工业与原工业化、社队企业与乡镇企业、乡村工业化的过程,认为顺德地方社会的集体空间促进了农业商品化、原工业化及工业化过程中诱致性制度变迁和强制性制度变迁的实现,最终经历漫长的时段完成了工业化进程。主要内容包括:1、顺德基塘农业的出现与自然环境的变化（洪水危害增加）、应对洪水威胁而采取的水利设施建设之间的关系,在明中期开始蚕丝国际贸易的拉动下,最终促使顺德乡村手工业进入原工业化过程;2、清末引进机器缫丝业,引起农业生产方式的变革和乡村社会的冲突,改变了地域社会的诸多因素,引起农业工业化的进程加快、乡村墟市的专业化、工商业资本的出现等,从原工业化走上近代工业化;3、建国后,进入社会主义公有制,原有的民族工业和手工业分别纳入到国家工业体系和人民公社的农业生产体系。顺德的基塘经济作物体系为人民公社的社队企业的发展准备了与以粮食作物为主地域不同的社会经济环境,社队企业得到较好发展,进而为顺德在改革开放后乡镇企业得到快速发展准备了坚实基础;3、1992年顺德推进产权改革和城乡一体化策略,使得乡镇企业的发展获得新的机遇,但也同时留下了产业层次不高和土地粗放利用的后果。顺德乡村集体组织在改革的初期积极投资乡镇企业,为农村工业化打下了基础;产权体制改革后,逐步演变成为集体资产的管理平台,乡村集体失去经济的活力。改革开放后,乡村社会在参与工业化的进程中,出现分化——一部分在工业化过程中成为改革的“赢家”,而一部分成为“输家”,其实质就是集体组织“再集体化”过程的差异。总结改革开放后,顺德不同乡村工业化的差异,得出集体组织在工业化过程中的巨大作用:集体组织强的,工业化的进程更为顺利;而弱的乡村,基本维持农业生产的局面。从一个层面来看,就是集体空间的权力、资源积累和集中的差异,决定了乡村工业化的成功与否,也决定了其发展的路径。第九章,通过对前几章的内容进行总结,进一步阐释地方社会集体空间的分析框架,并由此总结顺德改革开放后空间政策的得失,提出乡村社会空间发展的建议。
孙丽红[7]（2016）在《苏联卫国战争时期女性贡献探析 ——以女性主义史学为视角》文中认为本论文是从女性主义史学视角探索苏联卫国战争时期女性的贡献,该问题涉及苏联女性在卫国战争期间参加战场战斗、工业生产、农业劳动以及在医疗、教育与文化领域的表现。20世纪60—70年代以来,在西方史学界兴起了女性主义史学的热潮,对女性史的研究从了解和介绍女性受压迫的历史发展到探索女性作为历史主体所做出的伟大贡献,扩大了历史研究的范围和视野。但是,女性主义史学对女性史的研究主要是对某些伟大女性的个案研究较多,而对女性群体及其在社会发展中的作用研究较少。本文对苏联卫国战争时期女性贡献的研究主要体现苏联女性群体价值。战争是集中展示一个国家物质力量和民族精神的舞台。卫国战争更是俄罗斯生死存亡的历史挑战,在这一关键时刻,富有自我牺牲精神的苏联女性挺身而出,无论是在日常生活中,还是在生产战斗中,为伟大的卫国战争的伟大胜利做出了巨大的贡献。苏联卫国战争是一场全民族的战争,女性在那场战争中所发挥的作用不仅成为苏联人民战胜德国法西斯的重要力量,而且为女性主义史研究提供了重要素材。苏联卫国战争中女性的贡献是有其思想根源的。俄罗斯民族的东正教文化传统是苏联女性贡献的重要源泉;苏联共产党的领导是女性贡献的重要支持因素;苏联女性在卫国战争中所表现出来的爱国主义、英雄主义、国际主义和英勇无畏的自我牺牲精神是俄罗斯女性精神的继承和发展。对苏联卫国战争时期女性贡献的研究就是要揭示苏联女性为战胜法西斯德国做出了重要的贡献、为工业生产付出了辛勤的劳动,创造了重要的价值、对农业生产的杰出贡献、在医疗、教育与文化领域做出了突出贡献、苏联女性谱写了女性社会地位的重要篇章、对苏联共产党和政府的贡献、国际主义精神。最后,本文认为,苏联女性的贡献是女性主义史学研究的重要内容。本文主体内容包括绪论和六章,以及结语,主要结构如下:第一章是卫国战争前俄罗斯（苏联）的杰出女性及其贡献,其中包括十月革命前的俄罗斯女性、苏联社会主义建设中的女性。第二章是苏联卫国战争时期的女兵,其中包括响应国家号召应征入伍、苏联妇女的参战准备和服役的兵种、重要战役中的苏联女兵、苏联卫国战争期间女性表现的国际主义精神等共四节。第三章是苏联卫国战争时期工业生产中的女性,其中包括苏联工业的严峻形势和政府号召妇女参加工业生产、苏联女性参与工业生产的部门、工业领域社会主义劳动竞赛中的女性。第四章是苏联卫国战争时期农业领域的女性,其中包括苏联农业的严峻形势、妇女积极参加农业领域的工作、集体农庄社会主义劳动竞赛中的女性、农民为战争所做的各种募集和捐献。第五章是苏联卫国战争时期医疗、教育与文化领域中的女性,其中包括苏联卫国战争时期医疗领域中的女性和苏联卫国战争时期教育与文化领域中的女性。第六章是苏联卫国战争期间女性贡献问题分析,其中包括传统文化对俄罗斯女性的影响、女性在卫国战争期间的贡献是苏联共产党领导和社会主义制度的结晶,以及卫国战争期间苏联女性所表现出来的自我牺牲精神、英雄主义气概和爱国主义情结。在结语中分为8个问题对本文所述苏联卫国战争期间女性贡献的意义和价值进行了分析和论证,其中包括苏联女性在卫国战争期间为战胜法西斯德国做出了重要的贡献、苏联妇女在卫国战争期间为工业生产付出了辛勤的劳动,创造了重要的价值、苏联妇女在卫国战争期间对农业生产的贡献、卫国战争期间苏联妇女在医疗、教育与文化领域做出了突出贡献、苏联妇女在卫国战争期间谱写了女性社会地位的重要篇章、苏联卫国战争期间妇女对苏联共产党的贡献、苏联卫国战争期间女性的国际主义精神,最后是确认苏联卫国战争期间女性贡献是女性主义史学研究的重要内容。本文既是对苏联卫国战争时期女性贡献的研究,又是对这种贡献的深层次的分析和认识,这种研究是对女性主义史研究的一种尝试。
丁卯[8]（2014）在《政治规约与思想传播—历史视域下的解放区木刻研究（1937-1945）》文中研究说明在中国近现代美术史上，解放区木刻是与中国革命的政治宣传史结合最为紧密的艺术表现形式之一，也是中共为取得抗战胜利和夺取国家整体权力目标的重要宣传手段。这些作品成为“文艺武器”和宣传工具，被政治赋予了极强的宣传功能；尤其是在延安整风运动和大量出版发行毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》着作之后，不论是宣传主题和宣传策略，还是图像表现和故事叙事，都完整地体现出威权政治时期宣传工具的特征，具有服务于政治实用主义的宣传特性，最终作为新兴无产阶级国家艺术的典型“范式”，成为新中国美术的源头。本文强调在历史视域下进行解放区木刻研究，其重点在于探索解放区木刻的政治文化根源。既有对中国古代传统木刻与古代传统社会文化的历史分析，也有近代中国现代民主政治演变过程的映照。虽然解放区木刻表现为无产阶级新兴的艺术，从形态上是以反映现实斗争为目的的“现实主义”叙事形式出现，但在本质上，它依然没有脱离中国传统政治思想史的桎梏，因而并不具有现代性。笔者以抗战时期的解放区木刻作品为研究样本，透过历史研究与文献分析的方法，结合政治学、宣传学、社会学的理论研究成果，论证解放区木刻的政治宣传功能演变和发展过程，以及在这一过程当中，中共政治宣传理念与中国传统政治文化观念之间的内在联系。本文在结构上分为上编和下编。上编“中国传统木刻与新兴木刻”是一个宏观的历史资源背景。主要论述作为无产阶级新兴艺术的解放区木刻形成的历史文化背景，传统木刻印刷图像的传播，包括中国传统木刻、新兴木刻以及德国表现主义木刻。其中也涉及权力与伦理教化、技术复制与图式传播、新兴木刻与西方木刻的传播等。下编“解放区木刻研究”为论文正文的核心部分，内容涉及陕甘宁地区历史文化背景与解放区木刻的内在关联性和潜在的影响；其中集中论述了艺术创作与政治宣传的关系；张闻天的文艺思想对解放区木刻早期形态的影响；鲁艺教育方针如何从正规化、专业化的要求出发，继而走向政治宣传教育体制。党的文艺方针作为指导思想通过艺术实践活动发挥作用，体现在与工农兵结合，为工农兵服务，创作大众“喜闻乐见”的木刻作品。由政治命题引导出的“大众化”和“民族化”，关涉解放区木刻研究中许多方面的问题，而作者的政治身份也决定了解放区木刻的政治属性。他们必须服从党的组织纪律，执行并服务于党的方针政策，这是经过延安整风运动的“灵魂清洁”，贯彻《讲话》精神和知识分子思想改造的成果。因而作为政治宣传工具的解放区木刻，其教学、创作和传播活动，都是实用主义和功利主义的宣传艺术行为。透过以政治宣传为艺术目的的解放区木刻研究，笔者只是期望提供有关解放区木刻研究的不同范畴与省思空间，以弥补国内相关课题研究的不足。
侯桂杰[9]（2013）在《托马斯·品钦小说叙事迷宫 ——以《V》、《拍卖第49批》和《万有引力之虹》为例》文中研究指明托马斯·品钦是一位后现代主义小说的代表作家。自1963年以来，他创作了七部长篇小说，如《万有引力之虹》等，另外还着有一部短篇小说集。品钦的小说构思奇特，具有神秘的都市亚文化色彩，主题思想深刻复杂，内容庞杂，涉及政治、历史、文化、科学等诸多领域，人物众多且言行荒诞，叙事话语晦涩难懂而不失幽默。这些小说揭示了一个不断走向堕落、熵化，充满不确定性、没有终极意义的后现代社会。品钦在文学创作领域的杰出贡献为他屡次赢得诺贝尔奖提名的殊荣，并多次获全美图书奖等各种奖项。品钦的每一部小说都会在美国文坛引起不同程度的轰动，而批评界对其作品的整体评价和诠释也一直处于多样化和发展变化之中。近些年来，从叙事学角度对品钦小说的研究引起了评论界的关注，已有部分批评文章关注到品钦小说的迷宫特征，但这些论述主要集中在或仅限于小说的内容和部分话语技巧上。目前，从叙事结构、人物塑造和叙事话语的角度对品钦小说的叙事迷宫进行系统研究的并不多见。基于以上认识，本论文以品钦的前三部小说为主要论述对象，探索作品中的叙事迷宫。“叙事迷宫”是指品钦三部小说在叙事结构、人物塑造和叙事话语上表现出来的高度复杂性。本文运用经典叙事学和后现代叙事理论来分析品钦小说中的三重“迷宫”：叙事结构迷宫、人物塑造迷宫、叙事话语迷宫。本文作者认为，三部作品中每一部的叙事元素都带有“迷宫”的特征。第一层迷宫就是叙事结构迷宫，首先表现在层层镶嵌、不断切换的多层叙事结构；其次表现在结尾开放、情节并置、结构和主题不断重复的开放性叙事结构。这种文本叙事结构的复杂性，导致读者的理解障碍，从而充分体现了品钦力图使读者感到阅读困难的创作原则。第二层迷宫是人物塑造的迷宫：本文作者首先分析了品钦小说中人物的特点和小说人物塑造的不确定性和开放性基本原则。其次分析了品钦小说人物塑造的手段。品钦人物塑造的方法复杂多样，主要通过戏仿和反讽手段塑造反英雄人物；运用空间叙事预示人物的命运揭示人物的心理活动；利用外部特征和言行描写揭示物化、异化的人。既运用现代主义、后现代小说人物塑造的方法，又继承传统小说人物塑造的方法，这些方法相互映衬，构成了人物塑造的迷宫。第三个迷宫是叙事话语的迷宫。叙事话语迷宫主要指品钦小说叙事话语的互文性和陌生化。互文性体现在品钦小说叙事话语与欧洲、美国经典文学作品、品钦自身作品以及非文学领域的叙事话语之间存在的各种联系。陌生化体现在品钦小说中独特的语言、修辞和多种叙事技巧的运用。互文性使品钦小说成为各种叙事话语交织的超文本互文体系，体现了品钦对传统叙事话语的继承与创新。陌生化使叙事话语产生了新奇、陌生的特质，增加了读者对其感悟的难度。本论文主要借鉴经典叙事理论和后现代叙事等相关理论，采用定性、定量和文本分析相结合的研究方法。定性和定量的研究方法主要用于文献回顾和分类。文本分析的方法主要用于论文本论部分，据此探析品钦小说中叙事结构、人物塑造、叙事话语三个方面的叙事迷宫。本论文的创新之处在于围绕“叙事迷宫”这个核心概念，展开对品钦小说的文本细读与分析。首先，对经典叙事和后现代叙事的相关理论进行梳理，并提出自己的看法。本文作者认为，品钦小说文本结构中存在两种主要叙事结构：多层叙事结构和开放性叙事结构，二者各具其叙事功能。多层叙事结构增加了小说的神秘性，化解了叙事的可靠性与稳定性。开放性叙事结构打破了传统的线性叙事，增加了叙事的不确定性。其次，在人物塑造上，品钦除了采用戏仿与反讽的手法揭示人物的荒诞性、偏执狂性和虚幻性，还利用空间叙事揭示人物的悲剧命运和扭曲的性格，同时，运用传统的外部特征和言行描写来揭示人物的物化与异化，这些手法的综合运用旨在塑造不确定的人，最终体现了品钦不确定性的写作原则。最后，本文作者认为，叙事结构迷宫和人物塑造迷宫建立在叙事话语迷宫的基础之上。品钦小说之所以晦涩难懂，其主要原因在于叙事话语迷宫。而叙事话语迷宫体现在叙事话语的互文性和陌生化上。品钦的叙事话语与经典文学话语、非文学领域的叙事话语形成了强大的超文本互文体系，再加上品钦叙事话语在语言、修辞和叙事技巧上的陌生化，使品钦小说成为百科全书式的叙事迷宫。总之，叙事结构、人物塑造和叙事话语的复杂性构筑了品钦小说难以穿行的三重叙事迷宫。“迷宫”这一特征体不仅现了品钦对传统小说叙事模式的颠覆和创新，而且成为品钦叙事创作和吸引读者参与文本构建的主要艺术手段。“迷宫”凸显出的艺术效果主要在于品钦写作的自省性，以及对读者参与诠释作品积极性的调动上。其目的是让人物与读者坠入结构与意义的双重的迷宫之中，从而体现后现AI写作作的虚构性和世界的无意义。
蔡华杰[10]（2013）在《当代生态社会主义发展观研究》文中研究表明20世纪90年代中期以来,在西方陆续出现了一批具有较大影响力的新生代生态社会主义者,他们的出现使生态社会主义的发展观出现了崭新的面貌,概括起来可归结为以下四大论题：（1）为马克思恩格斯生产力发展观所进行的辩护；（2）对“第一时代”社会主义发展观的生态批判；（3）对资本主义发展观的生态批判；（4）对未来社会发展图景的设想及其实现。具体说来,一是针对西方学界对马克思恩格斯生产力发展观的诘难,生态社会主义者纷纷为马克思恩格斯的技术发展观、“控制自然”观、共产主义设想进行了辩护。这种辩护使我们认识到马克思主义面对生态问题的解释力和批判力,当然他们的辩护也存在一定的不足之处。二是针对“第一时代”社会主义国家的生态环境问题,生态社会主义者分别从民主传统、价值理念、政治经济特征、增长极限等角度进行了批判性分析。这种分析对于我们认清苏联等传统社会主义国家生态问题的实质有很大的帮助,但据此并不能阻止我们去挖掘传统社会主义的生态遗产。三是针对当今资本主义国家的生态环境问题,生态社会主义者在明晰生态环境问题状况的基础上,探究了生态危机的根源,批判了生态资本主义的不可能性。这种分析为我们认清生态危机的原因有很大帮助,从而为我们克服生态危机奠定了基础,但生态社会主义者的分析也有一定的片面性。四是生态社会主义者从社会主义、生态学和女性主义三个维度描绘了未来绿色社会的蓝图,以及为了实现这一蓝图全球生态社会主义者在全球所做的实践努力。生态社会主义者的蓝图设计较之前的生态社会主义者更加详尽,其所认为的实践活动取得了一定的成效,但能否成为一种替代性选择仍有待进一步观察。当代生态社会主义发展观的这些论题对我国的科学发展和生态文明建设有不少启发价值,但其内涵和路径选择与科学发展观存在着差异。
二、暴风雨逼近造纸业（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、暴风雨逼近造纸业（论文提纲范文）
（2）美国西部移民家族史研究 ——以俄勒冈的里奇菲尔德家族为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由、目的和意义 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题目的 |
| 三、选题意义 |
| 第二节 选题特点、难点和问题 |
| 一、特点:海外边疆移民研究 |
| 二、难点:当事人访谈、文献收集和求证 |
| 三、问题:如何看待美国的土地? |
| 第三节 国内外研究现状和资料简介 |
| 一、国内研究简介 |
| 二、国外研究简介 |
| 第四节 海外田野工作方法和研究方法 |
| 一、口述史的方法 |
| 二、历史文献方法 |
| 三、民族学田野调查法 |
| 第五节 逻辑框架 |
| 第一章 从认识理查德·查尔斯·里奇菲尔德开始 |
| 第一节 站在历史的十字路口 |
| 一、缘起 |
| 二、美国新教文明的危机 |
| 三、三位一体与四位一体的关系 |
| 第二节 理查德·查尔斯·里奇菲尔德的成长经历 |
| 一、他的童年 |
| 二、他的家庭 |
| 第三节 从里奇菲尔德家看美国边疆移民的家庭教养模式 |
| 一、严厉的母亲 |
| 二、友好的父亲 |
| 第二章 追寻新的土地:第一代里奇菲尔德家族移民 |
| 第一节 格里芬号的到来 |
| 一、第一代里奇菲尔德家族成员踏上美洲大陆的背景 |
| 二、教派分歧与家族起源 |
| 三、荣誉炮兵团的建立和劳伦斯·里奇菲尔德 |
| 第二节 “神圣共同体”及其经济生产方式 |
| 一、斯基尤特:最早的落脚地 |
| 二、巴恩斯特布尔:早期殖民地的开发 |
| 三、早期移民的主要生产活动 |
| 第三节 便宜的土地 |
| 一、从印第安人手里购买土地 |
| 二、成为年轻的土地所有者 |
| 三、新的阶级分化和新教主义的削弱 |
| 第三章 白人的殖民开拓:移民后的里奇菲尔德家族 |
| 第一节 贪婪的土地掠夺 |
| 一、边疆线第一次推进的背景 |
| 二、向西部拓殖 |
| 三、富饶与浪费 |
| 第二节 美国大革命前夕:资产阶级争取经济自由 |
| 一、美国大革命前的社会分工和英国重商主义的失败 |
| 二、掠夺土地与操控民主 |
| 第三节 最自由的民族最革命 |
| 一、辉格党与托利党斗争影响下的生活记录 |
| 二、美国发生独立战争的因素 |
| 第四章 里奇菲尔德先辈经历的独立战争 |
| 第一节 战争是令人痛苦的:里奇菲尔德的战争日记 |
| 一、经历战争打响和动乱 |
| 二、经历恐怖的战争场面和战时生活 |
| 三、士气大增 |
| 第二节 法国军队的到来与参战记录 |
| 一、法国军队的规模 |
| 二、法国军队的行军路线 |
| 三、九月——法国军队参战 |
| 第三节 约翰·麦吉尔弗拉与里奇菲尔德家族的人生交错 |
| 第五章 危险的旅途:里奇菲尔德家族的幸运之神 |
| 第一节 俄勒冈的第一批来客 |
| 一、穿越大平原 |
| 二、莱伯太太和印第安人的“切手事件” |
| 第二节 幸运之神 |
| 一、永远不要走捷径 |
| 二、阿普尔盖特小道 |
| 第六章 最后的边疆:里奇菲尔德家族定居俄勒冈 |
| 第一节 西进运动中的土地政策 |
| 一、运河与铁路的发展和家族的西迁 |
| 二、在南达科塔州的宅地 |
| 三、土地、自由和资本 |
| 第二节 在俄勒冈州的命运交汇 |
| 一、乔治·里奇菲尔德和亚查茨印第安人保留地 |
| 二、威拉米特河谷的繁荣和里奇菲尔德爷爷的铁路爱情 |
| 三、里奇菲尔德父亲的律师事务所和美国社会家庭结构 |
| 第七章 额外的问题——理查德·里奇菲尔德的惑与解 |
| 第一节 里奇菲尔德的家族精神 |
| 一、国际互助——多元与包容 |
| 二、崇尚和平——理查德·里奇菲尔德对越战的态度 |
| 三、一个家族的内生动力 |
| 第二节 中美建交后里奇菲尔德对中国的访问 |
| 一、从尼克松到里根——共和党执政理念的转向 |
| 二、中美建交之旅与理查德的困惑 |
| 结语 |
| 一、问题的症结——对自由的追求退化成了自由经济的倡导 |
| 二、把根扎进土里 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）文化生态视域中的中国蒙古文书法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1.研究对象及选题缘起 |
| 1.1 研究对象界定 |
| 1.2 选题缘起整合 |
| 2.研究现状及研究方法 |
| 2.1 研究现状评述 |
| 2.2 研究定位创新 |
| 2.3 研究方法探索 |
| 3.研究思路及价值 |
| 3.1 “文化生态”视域解读 |
| 3.2 研究视角与问题聚焦 |
| 3.3 研究意义与多元价值 |
| 第一章 中国蒙古文书法的原初生成 |
| 1.1 中国蒙古文书法生成的自然生态域境 |
| 1.1.1 地域滋养与自然环境 |
| 1.1.2 自由开放的游牧空间 |
| 1.1.3 人与天谐的生存方式 |
| 1.2 中国蒙古文书法生成的人文生态域境 |
| 1.2.1 民族性格与书法品格构建 |
| 1.2.2 万物有灵的自然审美精神 |
| 1.2.3 民族交融与蒙汉文化交流 |
| 1.3 中国蒙古文书法的原生 |
| 1.3.1 蒙古国家建立与蒙古文字出现 |
| 1.3.2 书写工具、材料的发展与完备 |
| 1.3.3 本土化确认 |
| 1.4 中国蒙古文书法萌生的文化生态要素 |
| 1.4.1 物态要素作为书写基础 |
| 1.4.2 制度要素作为时代激发 |
| 1.4.3 行为要素作为形式表现 |
| 1.4.4 精神要素作为审美蕴藉 |
| 1.4.5 文化生态链产生与孕育 |
| 第二章 中国蒙古文书法的历史演变 |
| 2.1 原生态时期:蒙古汗国与元朝时的萌芽与探索 |
| 2.1.1 作为历史的起点:《成吉思汗石碑》 |
| 2.1.2 作为交融的起始:康里巎巎与《亦都护高昌王世勋碑》 |
| 2.1.3 消失的文字、活态的艺术:八思巴文 |
| 2.1.4 书写特点与风格 |
| 2.2 继生态时期:明、清与民国时期的规范与发展 |
| 2.2.1 规范化的书写与历史留存 |
| 2.2.2 笔法的自由与艺术的自觉 |
| 2.2.3 晚清蒙古文书家创作代表 |
| 2.3 新生态时期:中华人民共和国后的开拓与繁荣 |
| 2.3.1 书体的丰富与创作的多元 |
| 2.3.2 书学及美学研究的理论深入 |
| 2.3.3 蒙古文书法教育的逐步开展 |
| 2.3.4 “楷书大师”哈旺加卜为代表的书家群体形 |
| 第三章 中国蒙古文书法的本体构成 |
| 3.1 经典与庄重中的文字造型 |
| 3.1.1 蒙古族曾用文字与书体 |
| 3.1.2 回鹘式蒙古文造型特征 |
| 3.1.3 八思巴蒙古文造型特征 |
| 3.2 传统与现代中的书写工具、书写材料 |
| 3.2.1 文房四宝中的继承与转换 |
| 3.2.2 爿笔书法的特殊存在形态 |
| 3.2.3 民族特色书写材料的开拓 |
| 3.3 传承与变化中的法度表现 |
| 3.3.1 楷书、行草、篆书中的精神传达 |
| 3.3.2 落、行、收中的笔法凝练 |
| 3.3.3 章法布白、书写内容、场域环境的调适 |
| 第四章 中国蒙古文书法的美学内涵 |
| 4.1 书法艺术的多质性探讨 |
| 4.1.1 形式美学上,蒙古文作为符号的艺术升华与陌生化效果 |
| 4.1.2 创作美学上,线条造型中凝结而成的“有意味的形式” |
| 4.1.3 主体论美学上,作为蒙古族生命主体、气韵的笔墨呈现 |
| 4.1.4 艺术社会学上,作为蒙古族文化生态的意象凝结及脉络衍射 |
| 4.2 “和而不同”的美学特质 |
| 4.2.1 自然:道法自然,宛若天成 |
| 4.2.2 多元:蒙汉合璧,开放融汇 |
| 4.2.3 复古:旧体新作,大巧若拙 |
| 4.2.4 宏阔:英雄尊崇,阳刚气健 |
| 4.2.5 尚圆:行云流水,和润婉转 |
| 第五章 中国蒙古文书法的文化追问 |
| 5.1 中国蒙古文书法与汉字书法的文化涵化 |
| 5.1.1 “美美与共”:历史脉络中主流与支流的血缘关系 |
| 5.1.2 “各美其美”:艺术脉络中自主与自觉的独立精神 |
| 5.1.3 “求同存异”:多质整合与边缘确认 |
| 5.1.4 “书林异彩,蒙汉同春”:中华民族情性观的融合与共建 |
| 5.2 基于地域性文化生态的提炼与观照 |
| 5.2.1 物质层面:游牧生产生活形态反映 |
| 5.2.2 精神层面:草原情怀中审美心理凝聚 |
| 5.2.3 政治层面:民族交融与文化交流影响 |
| 5.3 中国蒙古文书法在蒙古族艺术群族的关系网络 |
| 5.3.1 蒙古文书法与蒙古族文学 |
| 5.3.2 蒙古文书法与蒙古族音乐 |
| 5.3.3 蒙古文书法与蒙古族舞蹈 |
| 第六章 现代性视域中的中国蒙古文书法 |
| 6.1 内蒙古自治区的资源分布与整合 |
| 6.1.1 书法专业建设、书法教育为代表的学院资源 |
| 6.1.2 国家非物质文化遗产保护为代表的民间资源 |
| 6.1.3 蒙古文书法在城市文化建设中的融入 |
| 6.2 中国蒙古文书法的生存现状与困境 |
| 6.2.1 自然、人文生态变迁中的艺术本体冲击 |
| 6.2.2 传承主体变化下的生存空间变化 |
| 6.2.3 传统文化语境消退下的传承困境与困惑 |
| 6.3 中国蒙古文书法的保护、转化及发展策略 |
| 6.3.1 理清发展文脉,保存历史记忆,尊重文化传统 |
| 6.3.2 新媒体扩大影响力、提高吸引力、增强传播力 |
| 6.3.3 以地域性体现原创性,以民族性体现创新性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（4）19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| 三、体育运动的概念与研究资料 |
| (一) 体育运动概念的说明 |
| (二) 研究资料 |
| 四、研究方法与基本框架 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 基本框架 |
| 五、论文创新与不足 |
| 第一章 英国传统体育向现代体育的转型与发展 |
| 第一节 工业革命以前英国传统体育的概况 |
| 一、上层阶级的体育运动 |
| 二、普通民众的体育运动 |
| 三、传统体育的特点和发展态势 |
| 第二节 英国传统体育的式微及转型 |
| 一、工业革命前期传统体育的存续 |
| 二、工业革命后期传统体育的衰落与转型 |
| 第三节 英国现代体育的发展 |
| 一、新式体育项目的“发明”及体育规则的制定 |
| 二、19世纪体育技术的持续进步 |
| 三、工人实际工资与休闲时间的增多 |
| 四、现代体育的日益商业化与大众化 |
| 第二章 现代体育在英帝国的传播及其动力 |
| 第一节 英帝国殖民统治中的体育运动 |
| 一、英国的海外殖民与帝国建立 |
| 二、英帝国在治理模式与文化扩张中的体育运动 |
| 第二节 体育运动在英帝国传播的不同阶段 |
| 一、19世纪以前传统体育在早期殖民地的传播 |
| 二、19世纪现代体育在英帝国殖民地的传播 |
| 第三节 现代体育在英帝国传播的动力 |
| 一、现代体育内源性的延伸 |
| 二、英国对外扩张的驱动 |
| 三、殖民者“文明使命观”的影响 |
| 第三章 体育运动在英帝国传播的路径 |
| 第一节 英国学校体育教育及在英帝国的传播 |
| 一、英国学校体育教育的发展 |
| 二、英国体育教育模式在英帝国的传播 |
| 第二节 英国强健派基督教对体育运动的传播 |
| 一、基督教在英帝国的传教事业 |
| 二、强健派基督教的出现及与体育运动的联系 |
| 三、强健派基督教与体育运动在英帝国的传播 |
| 第三节 英国军事体育的发展及对体育的传播 |
| 一、体育运动在英国军队中的发展 |
| 二、军事体育在英帝国的传播 |
| 第四章 现代体育的传播对英帝国产生的影响 |
| 第一节 现代体育与英国国家认同的加强 |
| 一、英国民族意识与国家认同的初步形成 |
| 二、体育运动对国家认同及“英国性”的塑造 |
| 第二节 现代体育与英帝国统治基础的巩固 |
| 一、体育教育对帝国服务意识的强化 |
| 二、体育运动对富有战斗力军队的塑造 |
| 三、体育运动对英帝国优秀管理者的培养 |
| 第三节 现代体育在英帝国中的作用 |
| 一、联结散居在帝国殖民地中的英国人 |
| 二、英帝国实施殖民统治的重要方式 |
| 三、英帝国凝聚与团结的“黏合剂” |
| 第五章 世界不同国家对英国体育运动传播的反应 |
| 第一节 殖民地对体育传播的反应 |
| 一、爱尔兰盖尔运动协会对英国体育运动的抵制 |
| 二、印度民族主义进程中的体育本土化 |
| 三、澳大利亚的体育运动与其自治之路 |
| 第二节 1914年以前欧洲主要国家对体育传播的反应 |
| 一、法国在国际体育组织中的努力 |
| 二、德国在国际体育比赛中与英国的竞争 |
| 第三节 美国对英国体育运动传播的反应 |
| 一、美国对英国体育运动的继承与排斥 |
| 二、美国体育运动的“例外主义” |
| 三、美国体育运动的扩散及对英国文化霸权的争夺 |
| 结语 |
| 一、英国社会的进步与现代体育的发展 |
| 二、英国现代体育传播中的文化帝国主义 |
| 三、英国现代体育对世界体育及国际秩序的影响 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（5）基于机器视觉的穴盘烟苗识别算法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 文献综述 |
| 1.1 课题的研究背景 |
| 1.2 穴盘苗识别算法的研究现状 |
| 1.2.1 穴盘苗识别算法的国内研究现状 |
| 1.2.2 穴盘苗识别算法的国外研究现状 |
| 1.3 机器视觉技术在农业工程领域的研究现状 |
| 1.4 当前存在的问题 |
| 第2章 绪论 |
| 2.1 课题研究的意义 |
| 2.2 课题主要研究内容 |
| 2.3 技术路线 |
| 2.4 特色与创新之处 |
| 第3章 穴盘烟苗图像的采集 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 穴盘烟苗图像采集系统的搭建 |
| 3.3 穴盘烟苗图像的采集 |
| 3.3.1 采集对象及时间 |
| 3.3.2 穴盘烟苗图像的采集参数的选择 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 基于AdaBoost算法的烟苗穴盘格图像分割方法 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 图像的预处理 |
| 4.2.1 直方图均衡化 |
| 4.2.2 图像归一化 |
| 4.2.3 中值滤波 |
| 4.2.4 穴盘校正 |
| 4.3 基于AdaBoost算法的烟苗穴盘格图像检测分割 |
| 4.3.1 Haar特征与积分图 |
| 4.3.2 烟苗穴盘格图像检测分类器的训练算法 |
| 4.3.3 烟苗穴盘格图像分割结果 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 基于机器视觉的烟苗穴盘格类别识别算法研究 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 基于多层感知器的烟苗穴盘格类别识别算法 |
| 5.2.1 基于局部二值模式特征提取 |
| 5.2.2 人工神经网络 |
| 5.2.3 多层感知器结构识别算法结果分析 |
| 5.3 基于卷积神经网络的烟苗穴盘格类别识别算法 |
| 5.3.1 卷积神经网络 |
| 5.3.2 卷积神经网络的训练过程 |
| 5.3.3 Caffe深度学习的简介及开发环境的搭建 |
| 5.3.4 基于AlexNet卷积神经网络穴盘格烟苗类别识别 |
| 5.3.5 两种识别算法的实验结果与分析 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 基于机器视觉的多株穴盘格烟苗壮苗识别算法研究 |
| 6.1 多株穴盘格烟苗图像分割 |
| 6.2 多株穴盘格烟苗图像特征提取 |
| 6.3 多株穴盘格烟苗壮苗识别实验结果分析 |
| 6.4 本章小结 |
| 第7章 机器视觉穴盘烟苗识别算法软件系统 |
| 7.1 软件的开发工具 |
| 7.2 软件系统功能分析 |
| 7.3 软件系统开发与实现 |
| 7.4 软件测试 |
| 7.4.1 文件操作 |
| 7.4.2 穴盘烟苗图像预处理及检测定位 |
| 7.4.3 烟苗穴盘格类别识别及壮苗识别 |
| 7.4.4 维护和扩充 |
| 7.5 本章小结 |
| 第8章 结论与展望 |
| 8.1 结论 |
| 8.2 展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间所发表的文章 |
（6）顺德地方社会与集体空间研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与问题的提出 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究问题域的设问及问题的提出 |
| 1.2 研究对象和范畴 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究的范畴 |
| 1.3 概念的界定 |
| 1.3.1 空间、场所与社会空间 |
| 1.3.2 公共空间、公共领域与集体空间 |
| 1.3.3 公有、共有与公共池塘资源 |
| 1.3.4 共同体与社区、社会与地方社会 |
| 1.3.5 权力 |
| 1.4 研究学术意义与现实意义 |
| 1.4.1 学术价值与理论价值 |
| 1.4.2 应用价值和实践价值 |
| 1.5 研究思路、方法 |
| 1.5.1 历史文献与田野调查相结合 |
| 1.5.2 借鉴多学科理论研究地方社会 |
| 1.5.3 历时与共时、宏观与微观相结合 |
| 1.6 论文的框架 |
| 第二章 地方社会集体空间的理论分析框架 |
| 2.1 社会理论的“空间转向”回顾 |
| 2.1.1 新马克思主义的空间理论 |
| 2.1.2 吉登斯结构化理论与时空思想 |
| 2.1.3 布尔迪厄实践理论的场域 |
| 2.1.4 福柯的空间理论 |
| 2.1.5 小结 |
| 2.2 关于中国地方社会研究的相关理论范式 |
| 2.2.1 施坚雅的市场关系模式 |
| 2.2.2 弗里德曼的宗族关系模式 |
| 2.2.3 黄宗智的内卷化经济模式 |
| 2.2.4 杜赞奇的权力文化网络模式 |
| 2.2.5 小结 |
| 2.3 国内外关于中国地方社会研究综述 |
| 2.3.1 历史人类学视角 |
| 2.3.2 水利视角的地域社会学、地域社会史、历史地理的相关研究 |
| 2.3.3 小结 |
| 2.4 尺度与集体空间分析框架 |
| 2.4.1 尺度及相关的概念 |
| 2.4.2 尺度的相关理论 |
| 2.4.3 地方社会集体空间的分析框架 |
| 第三章 自然环境变迁、水利集体空间与地方社会 |
| 3.1 珠江三角洲自然地理环境与社会经济发展的历史 |
| 3.1.1 珠江三角洲自然地理环境变迁 |
| 3.1.2 珠江三角洲社会经济发展简史 |
| 3.1.3 小结 |
| 3.2 顺德水利设施建设简史 |
| 3.2.1 宋朝及之前以局部挡水堤建设为主阶段 |
| 3.2.2 明朝、清朝的堤围闸窦系统的建设阶段 |
| 3.2.3 民国时期的堤围小范围并围建设阶段 |
| 3.2.4 建国后跨区大联围综合水利建设阶段 |
| 3.2.5 小结 |
| 3.3 顺德沙田垦殖与聚落格局的形成 |
| 3.3.1 珠江河道口门发育与沙洲沉积 |
| 3.3.2 顺德河涌淤积成沙的地域分布 |
| 3.3.3 顺德沙田的围垦 |
| 3.3.4 顺德乡村聚落分布格局的演化 |
| 3.4 沙洲的自然特征与聚落的空间组合类型 |
| 3.4.1 岛洲型聚落 |
| 3.4.2 沙洲型聚落 |
| 3.4.3 新沙洲型聚落 |
| 3.4.4 小结 |
| 3.5 水利集体空间的冲突、协作机制与聚落社区的融合 |
| 3.5.1 水利集体空间冲突与协作过程中的国家与地方社会 |
| 3.5.2 水利集体空间重构过程中的政府、士绅与宗族 |
| 3.5.3 小结 |
| 3.6 本章小结 |
| 第四章 民间信仰空间分布特征与乡村集体空间基础单元 |
| 4.1 民间信仰的概念 |
| 4.2 珠江三角洲的民间习俗与四大水神信仰 |
| 4.2.1 珠江三角洲的民间习俗 |
| 4.2.2 珠江三角洲四大水神信仰及其传播 |
| 4.3 顺德民间信仰的发展阶段 |
| 4.3.1 历代顺德民间信仰与儒释道的互动发展过程 |
| 4.3.2 明代“禁淫祀、毁淫祠”与民间信仰的正统化 |
| 4.4 顺德民间信仰空间地域分布特征 |
| 4.4.1 顺德民间信仰的基本情况 |
| 4.4.2 顺德民间信仰的空间分布 |
| 4.4.3 顺德主要民间信仰形成与时空演化 |
| 4.4.4 顺德主要民间信仰空间特征 |
| 4.4.5 移民带来的信仰与本地的融合——以康公信仰为例 |
| 4.4.6 小结 |
| 4.5 社公、土地公的信仰与乡村基础社会空间单元的形成 |
| 4.5.1 社公信仰的演化 |
| 4.5.2 关于社坛、社主、社公、土地公 |
| 4.5.3 顺德社的类型 |
| 4.5.4 以社公为单位形成的村域共同体——龙江沙田五社“菩萨巡街” |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 地域信仰共同体与集体空间的边界认同 |
| 5.1 村庙、乡主庙与乡村聚落空间的融合 |
| 5.1.1 宗族与乡庙,血缘组织的衍生与信仰地缘组织的组合——以桑麻村为例 |
| 5.1.2 一庙多神信仰与村落的融合——以乐从镇的乡村为中心 |
| 5.1.3 从迁民到聚落,从社公到乡庙——均安镇南沙的个案分析 |
| 5.2 祭祀圈与乡村地域共同信仰空间的形成 |
| 5.2.1 以宗族为单位的祭祀圈——以林头村为例 |
| 5.2.2 以祭祀组为单位的祭祀圈——以麦朗医灵庙为例 |
| 5.2.3 以水利堤围为单位的祭祀圈——以众涌安乐围内天后巡游为例 |
| 5.2.4 以一条河上下游地域形成的祭祀圈——以东头、南坑的观音巡游为例 |
| 5.3 信仰活动圈与乡村地域共同体 |
| 5.3.1 以个人参加为主的观音开库信仰圈 |
| 5.3.2 以村庄祭祀联盟形成的祭祀活动圈——以均安帝王巡游为例 |
| 5.3.3 以龙舟队为单位参加的龙船点睛信仰活动圈 |
| 5.4 民间信仰的隐喻与乡村聚落空间的权力支配关系 |
| 5.4.1 体现宗族的空间支配关系 |
| 5.4.2 基于风水观念的空间支配关系 |
| 5.4.3 基于社群认同的空间支配关系 |
| 5.5 本章小结 |
| 5.5.1 民间信仰与村庄外部边界 |
| 5.5.2 民间信仰与村庄内部认同 |
| 第六章 墟市集体空间与地方社会 |
| 6.1 珠江三角洲区域及顺德明清墟市空间格局 |
| 6.1.1 珠江三角洲贸易的发展 |
| 6.1.2 明清珠江三角洲区域市场体系 |
| 6.1.3 明清区域贸易网络及变化 |
| 6.1.4 明清顺德墟市空间格局 |
| 6.2 墟市活动与乡村聚落社会空间的流动网络 |
| 6.2.1 墟市圈与乡村聚落社会空间 |
| 6.2.2 墟市圈与地域乡村聚落结构分析 |
| 6.2.3 墟市对乡村聚落空间形态的影响 |
| 6.3 明清顺德墟市的类型 |
| 6.3.1 城郭型墟市 |
| 6.3.2 乡村传统墟市 |
| 6.3.3 专业性墟市——以陈村、容奇和桂洲墟市为例 |
| 6.3.4 小结 |
| 6.4 顺德墟市的演化 |
| 6.4.1 桥梁建设、内河航运与墟市空间的变迁 |
| 6.4.2 墟市功能性质的演化与墟市空间的迁移 |
| 6.5 墟市的权力支配与资源积累机制 |
| 6.5.1 墟市的权力支配机制 |
| 6.5.1.1 明清乡村墟市发展的社会制度环境 |
| 6.5.1.2 顺德乡村墟市权力积累机制 |
| 6.5.2 墟市资源的积累与竞争 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 制度性集体空间与地方社会 |
| 7.1 顺德区划沿革及立县边界考 |
| 7.1.1 顺德区划沿革 |
| 7.1.2 顺德立县区划边界考 |
| 7.2 明清乡都堡下的里(图)甲制与自然村庄地域空间的形成 |
| 7.2.1 明以前县下的乡 |
| 7.2.2 明清县以下的都堡 |
| 7.2.3 明清里(图)甲制的演化与自然村境域的关系 |
| 7.3 明清至民国,防卫体系、巡检司、保甲制与跨乡村聚落社会共同体的形成 |
| 7.3.1 清至民国顺德县以下的区划沿革 |
| 7.3.2 明清两朝顺德的社会治安 |
| 7.3.3 明清的营制、巡检司与乡村防卫地域的形成 |
| 7.3.4 明中期以后、清至民国的保甲制、乡村自治与跨村的地域联盟 |
| 7.4 解放后的区划与村庄聚落空间的内部再划分 |
| 7.4.1 解放后县以下的区划沿革 |
| 7.4.2 土地改革村庄空间的行政化和合作化时期村庄空间的经济化 |
| 7.4.3 人民公社时期政社合——与村庄空间的再划分与经济再组织化 |
| 7.4.4 镇村时期,城镇化与村庄社会空间的经济体化 |
| 7.5 本章小结 |
| 7.5.1 明清图(里)甲制促进了自然乡村空间地域的形成和内部的社会组织性 |
| 7.5.2 明清保甲制及各种防卫体制与从乡村的乡约、公约相互作用促进了跨自然乡村地域空间的认同 |
| 7.5.3 晚清至民国,从法制上促进了乡村地域的自治 |
| 7.5.4 新中国成立后,乡村集体化空间的形成 |
| 第八章 工业化与乡村聚落社会空间的转型 |
| 8.1 顺德农业经济商品化与工业化历史发展过程 |
| 8.2 明至清中晚期,桑基鱼塘的商品农业、原工业化对乡村集体空间的影响 |
| 8.2.1 关于原工业化理论 |
| 8.2.2 明至清中晚期,水利建设过程中催生的商品化基塘农业及家庭手工业 |
| 8.2.3 明至清中晚期,基塘农业生产方式形成独特的集体与个体社会关系 |
| 8.2.4 明至清中期,顺德原工业化与乡村集体空间 |
| 8.3 清末至民国,顺德乡村近代工业对乡村集体空间的影响 |
| 8.3.1 近代依托民族资本的缫丝业对顺德乡村空间的影响 |
| 8.3.2 以官僚资本带动的糖业发展对顺德集体空间的影响 |
| 8.4 建国后至改革开放初期(1949-1983),顺德社队企业对集体工业空间的塑造 |
| 8.4.1 工业化 |
| 8.4.2 顺德社队企业的发展与农村集体工业空间的形成 |
| 8.4.3 顺德社队企业的集体空间形成的内生因素 |
| 8.5 1984年后,乡镇企业、工业园区对乡村集体空间的影响 |
| 8.5.1 乡镇企业、农村体制改革与集体空间的“再集体化”和“资本化” |
| 8.5.2 顺德工业空间政策与集体空间的转型 |
| 8.6 农村工业化过程中,空间规划的工具化与集体空间资本化逻辑 |
| 8.6.1 国家政策的阶段性与工业化空间的表征 |
| 8.6.2 集体土地利用合约的创新与集体空间的资本化逻辑 |
| 8.7 本章小结 |
| 第九章 结论：作为地方社会行动的集体空间 |
| 9.1 1452-2010年,顺德乡村社会集体空间的历史变化 |
| 9.1.1 顺德空间要素历史变化 |
| 9.1.2 不同历史时期空间公共品供给的社会机制与集体空间形成 |
| 9.1.3 从大时段历史看顺德空间的总体性及阶段特征 |
| 9.1.4 小结：顺德集体空间权力、资源的积累与集中 |
| 9.2 改革开放以来,顺德空间尺度管控的得失与集体空间管控建议 |
| 9.2.1 顺德城乡空间的演化与城市规划的工具化 |
| 9.2.2 现阶段顺德城乡空间尺度的特征 |
| 9.2.3 基于顺德城乡空间尺度规律对未来空间利用与管控的建议 |
| 9.3 理论总结与展望 |
| 9.3.1 理论总结 |
| 9.3.2 余论 |
| 附表 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 一、地方志 |
| 二、史书、古籍、史料 |
| 三、族谱、碑刻 |
| 四、中文专着、中译着作 |
| 五、中文论文、期刊、会议、报告 |
| 六、外文文献 |
| 七、其它资料 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（7）苏联卫国战争时期女性贡献探析 ——以女性主义史学为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据和研究的意义 |
| （一）选题依据 |
| （二）研究的意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| （一）西方学者研究现状 |
| （二）苏联（俄罗斯）学者研究现状 |
| （三）国内研究现状 |
| 三、女性主义史学概念阐释 |
| 四、研究的思路与方法 |
| （一）研究的思路 |
| （二）研究的方法 |
| 第一章 卫国战争前俄罗斯（苏联）的伟大女性及其贡献 |
| 第一节 十月革命前的俄罗斯女性 |
| 一、十月革命前俄罗斯女性的地位 |
| 二、十月革命前俄罗斯女性的贡献 |
| 第二节 卫国战争前苏联社会主义建设中的女性 |
| 一、苏联社会主义建设 |
| 二、苏联社会主义建设中女性的贡献 |
| 小结 |
| 第二章 苏联卫国战争时期的女兵 |
| 第一节 战争形势与苏联政府的参军号召 |
| 一、苏联面临的严峻形势及其扭转 |
| 二、女性积极响应政府号召 |
| 第二节 参加反法西斯战争的女兵 |
| 一、妇女的参战准备 |
| 二、在红军中服役的女兵 |
| 三、卫国战争中苏联的伟大母亲及其贡献 |
| 四、敌后斗争中的女性 |
| 第三节 重要战役中的苏联女兵 |
| 一、莫斯科保卫战 |
| 二、列宁格勒战役 |
| 三、斯大林格勒战役 |
| 四、高加索战役 |
| 五、其他战役 |
| 第四节 苏联卫国战争期间女性表现的国际主义精神 |
| 一、苏联妇女参加欧洲国家反法西斯战争 |
| 二、苏联妇女参加中国和朝鲜反对日本法西斯战争 |
| 小结 |
| 第三章 苏联卫国战争时期工业领域的女性 |
| 第一节 苏联工业的严峻形势和政府号召妇女参加工业生产 |
| 一、苏联工业面临的严峻形势 |
| 二、苏联政府的号召和女性积极参加工业生产 |
| 第二节 苏联女性参与生产的部门与行业 |
| 一、国防工业 |
| 二、重型机械及电力业 |
| 三、轻纺工业 |
| 四、交通运输业 |
| 五、建筑领域 |
| 第三节 工业领域社会主义劳动竞赛中的女性 |
| 一、1941年社会主义劳动竞赛的提出 |
| 二、妇女参加工业领域社会主义劳动竞赛 |
| 小结 |
| 第四章 苏联卫国战争时期农业领域的女性 |
| 第一节 农业面临的严峻形势 |
| 一、卫国战争前后苏联的农业形势 |
| 二、战争爆发后农业劳动力情况 |
| 三、战争爆发后农业经济状况的恶化 |
| 第二节 女性积极参加农业领域的工作一、女性干部 |
| 一、女性干部 |
| 二、女拖拉机手 |
| 三、女性担任挤奶工和养猪工以及其他工种的工作 |
| 第三节 集体农庄社会主义劳动竞赛中的女性 |
| 一、争当优秀的活动 |
| 二、“农民之路”集体农庄的活动 |
| 三、农副业领域的活动 |
| 四、农业生产的成果 |
| 第四节 农民为战争所做的各种募集和捐献 |
| 一、农民对国防基金的筹集和使用 |
| 二、农民为战争募集和捐献各种食品 |
| 三、农民为战争募集和捐献各种物品 |
| 小结 |
| 第五章 卫国战争时期医疗、教育与文化领域的女性 |
| 第一节 苏联卫国战争时期医疗领域的女性 |
| 一、医疗领域的女性工作者 |
| 二、军队中的女性医务人员 |
| 第二节 卫国战争时期教育与文化领域的女性 |
| 一、卫国战争时期苏联文化领域的变化 |
| 二、女专家和教育机构中的女性 |
| 三、女性与家庭教育 |
| 四、女艺术工作者 |
| 小结 |
| 第六章 苏联卫国战争时期女性贡献问题分析 |
| 第一节 东正教文化对俄罗斯女性的影响 |
| 一、东正教在俄罗斯（苏联）的地位 |
| 二、东正教对俄罗斯（苏联）女性的影响 |
| 三、苏联共产党战时宗教政策的调整及其影响 |
| 四、东正教文化对现代俄罗斯的意义 |
| 第二节 卫国战争中苏联女性贡献是共产党领导和社会主义制度的结晶 |
| 一、苏联宪法对女性政策的规定 |
| 二、卫国战争中党和政府对女性英雄的表彰 |
| 三、热爱共产党和社会主义的苏联女性 |
| 第三节 卫国战争中的苏联女性精神 |
| 一、自我牺牲精神 |
| 二、英雄主义气概 |
| 三、爱国主义情结 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一、苏联女性为战胜法西斯德国做出了重要的贡献 |
| 二、苏联女性为工业生产付出了辛勤的劳动，创造了重要的价值 |
| 三、苏联女性对农业生产的杰出贡献 |
| 四、苏联女性在医疗、教育与文化领域做出了突出贡献 |
| 五、苏联女性谱写了女性社会地位的重要篇章 |
| 六、苏联卫国战争期间妇女贡献是对党和政府的支持与回报 |
| 七、苏联女性发扬了伟大的国际主义精神 |
| 八、苏联女性的贡献是女性主义史学研究的重要内容 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 作者与论文相关的文章 |
（8）政治规约与思想传播—历史视域下的解放区木刻研究（1937-1945）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTARCT |
| 绪论 |
| 一、解放区木刻研究的学术态度 |
| 二、 宣传学视野下的解放区木刻 |
| 三、 课题研究缘起 |
| 四、 课题研究的意义 |
| 五、 课题研究现状 |
| 六、 课题学术史、研究方法 |
| 七、 相关概念 |
| 第一章 印刷图像与宗教文化的传播 |
| 第一节 中国传统木刻的复制与传播 |
| 第二节 权力与伦理教化 |
| 第三节 技术复制与图式传播 |
| 第二章 新兴木刻与西方版画的资源 |
| 第一节 中国雕版印刷西传与西方版画资源 |
| 第二节 西学东渐与新兴艺术 |
| 第三节 新兴木刻的兴起与传播 |
| 第三章 陕甘宁：历史文化传统与革命文艺的摇篮 |
| 第一节 陕甘宁边区的历史映照 |
| 第二节 解放区木刻：艺术与宣传的选择 |
| 第三节 张闻天的文艺思想 |
| 第四章 为抗战呐喊：革命理想与艺术幻境 |
| 第一节 鲁艺：艺术教育归入政治体制 |
| 第二节 延安：革命圣地的艺术实践 |
| 第三节 讲话与整风 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）托马斯·品钦小说叙事迷宫 ——以《V》、《拍卖第49批》和《万有引力之虹》为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| ACKNOWLEDGEMENTS |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| CONTENTS |
| 导论 |
| 第一章 品钦小说的叙事结构迷宫 |
| 一、 品钦小说叙事结构迷宫的基础 |
| 二、 多层叙事结构 |
| 三、 开放性叙事结构 |
| 第二章 品钦小说人物塑造的迷宫 |
| 一、 品钦小说人物的特点和人物塑造的原则 |
| 二、 戏仿与反讽塑造反英雄人物 |
| 三、 通过空间叙事预示人物的命运揭示人物的内心 |
| 四、 外部特征和言行描写揭示物化、异化的人 |
| 第三章 品钦小说叙事话语的迷宫 |
| 一、 品钦小说叙事话语的互文性 |
| 二、 品钦小说叙事话语的陌生化 |
| 结语 |
| Summary |
| 参考文献 |
| 附录 |
（10）当代生态社会主义发展观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、选题的缘起 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、概念界定、论文结构和创新之处 |
| 第一章 马克思恩格斯的生产力发展观与环境问题 |
| 第一节 西方学界对马克思恩格斯生产力发展观的诘难 |
| 第二节 当代生态社会主义者的辩护 |
| 一、马克思恩格斯的技术发展观未必引起生态环境问题 |
| 二、马克思恩格斯的“控制自然”观未必引起生态环境问题 |
| 三、马克思恩格斯不是“普罗米修斯式”的人 |
| 四、共产主义的生态意蕴 |
| 第三节 评论：正确理解生产力发展观的生态内涵 |
| 第二章 “第一时代”社会主义发展观与环境问题 |
| 第一节 “第一时代”社会主义国家的环境问题 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、对“第一时代”社会主义国家环境问题的基本判断 |
| 第二节 生态社会主义对“第一时代”社会主义发展观的分析 |
| 一、民主传统和生态中心主义世界观的缺失与生态危机 |
| 二、“第一时代”社会主义的经济政治特征与生态危机 |
| 三、增长的极限与生态危机 |
| 第三节 评论：重视“第一时代”社会主义的生态遗产 |
| 一、马克思恩格斯及其之前的社会主义与环境问题的相关性 |
| 二、苏联模式的社会主义在环境问题上所做的贡献 |
| 第三章 资本主义发展观与环境问题 |
| 第一节 生态环境问题的事实 |
| 一、资本主义否定生态危机的种种伎俩 |
| 二、生态社会主义对生态环境问题的基本判断 |
| 第二节 生态危机的根源 |
| 一、资本主义的本性 |
| 二、资本主义的本性与环境相冲突 |
| 第三节 生态社会主义对生态资本主义的批判 |
| 一、市场无法从根本上解决生态危机 |
| 二、新型的绿色技术无法从根本上解决生态危机 |
| 三、减少人口数量并转变个人生活方式无法从根本上解决生态危机 |
| 第四节 评论：辩证看待生态社会主义对资本主义发展观的批判 |
| 一、辩证看待生态环境问题的事实 |
| 二、辩证看待生态危机的根源 |
| 三、辩证看待生态资本主义 |
| 第四章 未来社会发展图景的设想及其践行 |
| 第一节 发展的社会主义维度 |
| 一、共同所有 |
| 二、和平 |
| 三、平等 |
| 第二节 发展的生态学维度 |
| 一、马克思主义与能源问题：两种对立图式的并存 |
| 二、以可更新能源为基础的物质生产何以可能 |
| 三、以生态为导向的能源革命 |
| 第三节 发展的女性主义维度 |
| 一、生态社会主义既要批判资本主义也要批判父权制 |
| 二、生态社会主义要重视妇女劳动对人类社会可持续性的作用 |
| 三、生态社会主义要团结劳工运动与包括妇女运动在内的新社会运动 |
| 第四节 生态社会主义发展观的践行 |
| 一、生态社会主义在非洲 |
| 二、生态社会主义在亚洲 |
| 三、生态社会主义在欧洲 |
| 四、生态社会主义在大洋洲 |
| 五、生态社会主义在美洲 |
| 第五节 评论：生态社会主义未来社会发展愿景的启示与局限 |
| 一、警惕所有制问题上的两种倾向 |
| 二、努力解决我国工农业生产中的新陈代谢断裂问题 |
| 三、重视妇女对可持续发展的意义 |
| 四、星星之火,能否燎原? |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、暴风雨逼近造纸业（论文参考文献）
- [1]转化·创新·发展：广佛地区的民俗传统醒狮与新创舞剧《醒·狮》的考察研究[D]. 邱秋燕. 星海音乐学院, 2021
- [2]美国西部移民家族史研究 ——以俄勒冈的里奇菲尔德家族为例[D]. 朱美姝. 中央民族大学, 2021(10)
- [3]文化生态视域中的中国蒙古文书法研究[D]. 耿灿. 内蒙古大学, 2020(01)
- [4]19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究[D]. 杨松. 陕西师范大学, 2019(08)
- [5]基于机器视觉的穴盘烟苗识别算法研究[D]. 何艳. 西南大学, 2019(01)
- [6]顺德地方社会与集体空间研究[D]. 周新年. 华南理工大学, 2018(05)
- [7]苏联卫国战争时期女性贡献探析 ——以女性主义史学为视角[D]. 孙丽红. 东北师范大学, 2016(12)
- [8]政治规约与思想传播—历史视域下的解放区木刻研究（1937-1945）[D]. 丁卯. 西安美术学院, 2014(12)
- [9]托马斯·品钦小说叙事迷宫 ——以《V》、《拍卖第49批》和《万有引力之虹》为例[D]. 侯桂杰. 上海外国语大学, 2013(08)
- [10]当代生态社会主义发展观研究[D]. 蔡华杰. 福建师范大学, 2013(12)