一、国税赤子:写在大山深处的人生履历（论文文献综述）
陈叙良[1]（2016）在《在收藏中发现大师 ——湖南省博物馆藏萧俊贤书画及相关问题研究》文中研究表明萧俊贤是清末民国时期一流的书画艺术家和美术教育家,尤以其突出的山水画和中国画教育成就,成为近现代美术史上无法回避的人物之一。然而,由于长期以来缺乏深入的学术研究,萧俊贤的艺术成就并未得到应有的恰当评价,反而被历史“熟悉的遗忘”。本文以湖南省博物馆收藏且至今仍未有人涉猎的萧俊贤44幅书画原作为中心,以美术学、历史学、社会学、文化学、博物馆学、书画鉴藏学等多学科理论为支撑,运用文献考证、图像比较、风格分析、数据统计、考察调研、口述访谈等方法,跳出纯粹书画鉴赏或艺术家生平研究的束缚,从类似于“考古报告”式的馆藏研究的独特视角出发,上篇重点进行馆藏萧俊贤书画作品鉴藏史、印款释读、分类、分期及风格研究,由此确认一份可靠的萧俊贤书画作品真迹目录,深入认识萧俊贤书画艺术的特点、内涵、成就及馆藏作品的独特价值。下篇则进一步扩展研究维度,将馆藏作品及萧俊贤书画艺术放置于整个近现代美术视野中来审视,以揭示萧俊贤艺术与其个人身份、职业、交游、家庭、人品、思想之间的客观联系,深入分析近代社会文艺思潮及由学院、展览、出版、市场等要素构成的艺术体制对萧俊贤艺术的影响,由此发现一个“收藏”在博物馆中的真实而丰满的萧俊贤。以期拒绝遗忘,复忆历史：萧俊贤是近代少数艺术面貌及风格极为全面的中国画大师之一,特别是他的山水画艺术创造了独特的图式语言,显示了深厚的艺术功力,达到了很高的艺术境界,产生了深远的艺术影响,成为20世纪上半叶中国传统山水画向现代山水画转型时期的开拓者和最有成就的大师之一。萧俊贤还是近代中国画高等教育第一人,近代学院美术教育的先驱者,他传统与现代相结合的教育实践与思想对中国近代美术教育事业影响深远。本文虽为个案研究,但馆藏萧俊贤书画作品及其艺术经历正是清末民国时期中国画史曲折演进的见证之一,因此本个案研究又有全局的意义,成为生动、复杂的中国近现代美术史的一部分,而萧俊贤式的“遗忘”现象背后更有其复杂的历史原因,其中所折射出的近现代美术评价机制值得进一步思考与探讨。
廖思玲[2]（2014）在《欧阳守道《巽斋文集》注》文中研究表明欧阳守道是南宋着名的理学家与教育家。从小自立于学,侍亲至孝,德行乡里,被称之为“庐陵醇儒”；他清廉自守,性格耿介,敢于直言,不避权贵,不阿附权贵,因此一度被罢官。他先后执教白鹭洲书院与岳麓书院,“讲学天出”,培养了文天祥、刘辰翁、邓光荐等诸多杰出人才,被文天祥誉为“一世宗师”；还开创了巽斋学派。其思想与人格气节对后人影响深远。欧阳守道着有《巽斋文集》,集中描述了社会存在的种种时弊,体现他的忧国忧民意识与教育主张。故本文结合欧阳守道所处的时代背景,对其《巽斋文集》的思想内容及艺术特色进行全面、系统的研究,更深入分析欧阳守道的生平思想、学术派别及其对后世的影响。有助于全面地把握欧阳守道的思想、风格特色,有助于进一步了解南宋末期的社会状况。本论文分为前言和校注两部分。前言部分,是对欧阳守道的立身出处及其思想、欧阳守道的文集内容、诗学主张、艺术特色及其影响等进行了较为全面的论述。注释部分,以文渊阁四库全书二十七卷本《巽斋文集》为底本,再参照《永乐大典》《全宋文》等相关资料,对文集中的典故、史实、疑难字句等进行注释。
刘宝吉[3]（2013）在《巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940》文中提出作为鲁南地方居民对1925年至1931年间严重的社会生态灾难（集中体现在泛滥成灾的匪患上）的应激反应,大刀会的传播与扩散是一种地方性的文化迁移现象。这一社群的出现在一定意义上再造了地方社会结构,修复了被土匪所破坏的地方社会生态,而莒县、沂水大刀会是这方面的一个杰出典型。然而,在一年多的时间里,鲁南旗会事件以一系列冲突的形式发生,并最终导致了黄石山惨案,莒沂大刀会由此走向了它的终点。鲁南旗会事件发生在韩氏主鲁初年,一个全新的地方社会秩序正处于重建之中。在这一国家主导的过程中,莒沂青旗会不仅面临着合法性的困境,还在自卫和自治两个方面上与政府发生了冲突。作为一种强势的文化权力网络,国家的归来对地方社会场域产生了微妙变化,地方政府形成了强大的社会控制和社会动员能力,而莒沂青旗会的悲剧性结局正与此密切有关。不过,国家的扩张也遇到了难以解决的困境,最终导致了地方社会生态的再度恶化。大刀会在鲁南的出现与消失是一种内涵丰富的地方性社会文化现象。一方面,作为地方居民的一场社会文化实践,大刀会的启动方式是地方社会生态的一种反映；另一方面,大刀会的消失是它与国家这一巨大的文化系统个体在地方社会场域中冲突、斗争的结果。鲁南大刀会的遭遇不仅折射了“近代”以来（特别是民国以来）地方民众一些共同的遭遇,以及国家与地方社会之间的一些深层互动,更是一场地方性文化与现代性文化的对话,而这种对话一直持续至今。
刘宝吉[4]（2010）在《巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案钩沉 ——沂蒙往事剪影（1900-1940）》文中进行了进一步梳理大刀会在鲁南的传播与扩散,是一种地方性的文化迁移现象,也是鲁南地方居民对1925年至1931年间严重的社会生态灾难（集中体现在泛滥成灾的匪患上）的应激反应。大刀会这一社群的出现在一定意义上再造了地方社会结构,由此恢复了被土匪所破坏的地方社会生态。莒县、沂水大刀会是其中一个杰出的典型。鲁南旗会事件最终导致驻军对大刀会会众和当地居民的一次屠杀——黄石山惨案的发生,则最终终结了莒沂大刀会。鲁南旗会事件就发生在韩氏主鲁初年,一个全新的山东地方社会秩序正处于重建的过程中。这一事件本身也是其中一个内涵丰富的重大事件。这不仅是由于这一事件的发生与重建过程中几乎每一项具体措施紧密相关,还是由于山东地方政府藉此重建了鲁南的地方社会秩序,或者说通过清除莒沂大刀会改变了鲁南地方社会的权力结构和社群环境,从而加强了国家在地方社会的主导地位。更为深层的问题是,作为一种强势的文化权力网络,国家的归来对地方社会场域产生了微妙变化,这主要体现在国家对地方士绅等诸多社群的影响上。从这个意义上,鲁南旗会事件是国家与地方之间的互动关系的一个缩影。作为一种地方性的社会文化现象,大刀会在鲁南的出现与消失,不仅仅是一个社会事件,还是一个政治事件,更是一个意义重大的文化事件。这是由于鲁南大刀会的出现是地方性文化对地方社会生态的一种“修复”,而大刀会在鲁南的退隐与消失则是与国家这一巨大的文化系统个体在地方社会场域中冲突、斗争的结果。这是以地方社会中社群冲突的方式进行的,而文化系统正是通过对社群的塑造来构造地方社会结构,从而对地方社会场域发挥影响力。鲁南大刀会的遭遇不仅折射了“近代”以来（特别是民国以来）地方民众一些共同的遭遇,以及国家与地方社会的一些深层互动,更是地方性与现代性文化的纠缠与对话,这种对话一直持续至今。鲁南大刀会并不是一个孤立的个案,与各地出现的红枪会、小刀会等一样,它们是属于一种共同的文化系谱。
李胜良[5]（2009）在《曹钦白评传:一个税刊主编的文化苦旅（上）》文中进行了进一步梳理序在本文中,我想依托一种被称做"学术"的工艺流程,赶制一份生日礼物,以此献给关中的那位儒者。1998年,在东北财经大学读研的我因为投给《税收与社会》的一篇小稿而和这家由曹钦白先生主编的刊物发生了联系。这之后,断断续续地在这家刊物上发表了十来篇税收随笔。2006年,因为专注于《一份刊物与一群文人:〈税收与社会〉旗下的着述者群落》这样一个"调研"题目,我和久闻大名的曹钦白先生交换了意见。他的电话中,对当年某位哲学工作者关于税收问题的思考娓娓道来,让我在第一时间强烈感受到
周水涛[6]（2003）在《论新时期乡村小说的文化意蕴》文中进行了进一步梳理本文以新时期乡村小说为研究对象,以作品的文化意蕴为研究重点,既审视作品的文化内涵的静态构成,又考察作品的文化内涵的动态建构方式（如文化批判、文化探寻、文化展示等）与凝聚过程。全文共分为五个部分。绪论部分首先对乡村小说的内涵进行了界定,对“乡土小说”和“乡村小说”这两个概念进行了简单比较,阐述了本文选择“乡村小说”作为核心概念的理由。其次,绪论回顾了“五四”至40年代阶段、十七年阶段的乡村小说文化意蕴建构的概况,阐述了新时期乡村小说文化意蕴建构的基本特征。最后,绪论对本文的研究方法、全文的大致结构等问题进行了简要说明。第一章主要论述新时期乡村小说文化视角的迁移。70年代末80年代初是新时期乡村小说创作的一个高峰期,政治文化视角是此时乡村小说创作的主要视角,这一视角使当时的乡村小说创作留下了许多文化盲点。从七、八十年代之交到80年代中期,乡村小说创作经历了一个从促狭的政治文化视域到开阔的文化空间的过程:不自觉的文化展示——文化意识的觉醒——自觉的文化思考,是视角转换过程中的三个环节。思考、展示部分农民因文化转型所致的思想困惑,审视农民文化、揭示农民文化人格缺陷,是乡村小说创作文化自觉的重要标志。文化寻根思潮的兴起对乡村小说创作文化透视的深化产生了重要影响。文化寻根思潮主要从理论依托、审美认知、创作指向等方面促动了乡村小说创作的文化视角主导地位的确立。从80年代中期开始至90年代,乡村小说的文化透视开始深化:无论是对传统文化的反思还是对当代农民文化心理的审视,作家的文化思考都指向文化的深层积淀:《苦寒行》等作品展示了农民的生存环境与人格变异的深层次联系,《古船》、《白鹿原》等作品对乡村宗法文化进行了深刻的反思,《马桥词典》等作品对乡土文化的超积累现象进行了沉潜的透视,等等。随着文化视角的迁移,乡村小说的文化意蕴日益充实,文化意蕴的层次日益丰富。第二章主要论述新时期乡村小说的悲剧描写及其文化意蕴。本章考察了乡村小说创作中的三种悲剧,即:社会悲剧、生存悲剧、文化悲剧。“社会悲剧”出现在“伤痕文学”、“反思文学”阶段。这类悲剧描写在突破几十年
李华东,陈国富[7]（2000）在《国税赤子:写在大山深处的人生履历》文中提出
二、国税赤子:写在大山深处的人生履历（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、国税赤子:写在大山深处的人生履历（论文提纲范文）
（1）在收藏中发现大师 ——湖南省博物馆藏萧俊贤书画及相关问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 上编 馆藏萧俊贤书画作品鉴藏、分期与风格研究 |
| 第一章 馆藏作品的鉴藏与考证 |
| 第一节 馆藏作品的鉴藏与保护 |
| 第二节 馆藏作品的款识释读与考证 |
| 第三节 馆藏作品的特点与价值 |
| 第二章 馆藏作品的分期与风格研究(之一) |
| 第一节 早期的山水画(初创期) |
| 第二节 中期的山水画(多向探索期) |
| 第三节 晚期的山水画(成熟期) |
| 第四节 萧俊贤山水画艺术的特点与成就 |
| 第三章 馆藏作品的分期与风格研究(之二) |
| 第一节 遣兴花果韵最妍：萧俊贤的花鸟画 |
| 第二节 萧俊贤的书法、篆刻、题款艺术 |
| 第四章 从馆藏作品来看萧俊贤艺术面貌的多样性 |
| 第一节 萧俊贤绘画作品中的西画因素与现代性 |
| 第二节 萧俊贤的题画诗与诗意画 |
| 下编 馆藏萧俊贤书画作品相关问题研究 |
| 第五章 一份简明履历的背后：对萧俊贤生平与交游的再研究 |
| 第一节 身份与职业：对萧俊贤艺术生涯的社会学考察 |
| 第二节 创作环境与资源：萧俊贤的艺术交游圈 |
| 第三节 家庭、性格与人品：解读萧俊贤艺术的另一面 |
| 第六章 萧俊贤艺术思想研究 |
| 第一节 清末民国的文艺思潮与萧俊贤的艺术观 |
| 第二节 萧俊贤美术教育实践与思想 |
| 第七章 近现代艺术体制中的萧俊贤 |
| 第一节 近现代美术展览、出版中的萧俊贤 |
| 第二节 近现代书画市场中的萧俊贤 |
| 结论 萧俊贤的艺术成就与历史地位——兼谈美术史上的“遗忘”现象 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 学术成果统计——作品、论文及专着发表 |
（2）欧阳守道《巽斋文集》注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 绪论 |
| 第一章 欧阳守道的生平及思想研究 |
| 第一节 欧阳守道的文人气节与立身出处 |
| 一、气节的界定 |
| 二、欧阳守道气节之表现 |
| 第二节 欧阳守道的书院教育及影响 |
| 一、讲学经历 |
| 二、欧阳守道与书院的学风、士风 |
| 三、教学理想与主张 |
| 第三节 欧阳守道与巽斋学派 |
| 一、学术师承 |
| 二、学侣与后学 |
| 三、学术特点及影响 |
| 第二章 欧阳守道的诗文观与《巽斋文集》的思想艺术特色 |
| 第一节 欧阳守道的诗文观 |
| 一、反对“无用”之语,崇尚“平易”之风 |
| 二、“诗可无作”说 |
| 三、“诗各从本色自佳” |
| 第二节 欧阳守道文集的思想内容 |
| 一、针砭时弊,切于当世务 |
| 二、科举之弊与人才之陋 |
| 三、反映民困 |
| 四、敢于质疑 |
| 第三节 《巽斋文集》的艺术特色 |
| 一、体例分明,主题突出 |
| 二、见解独到,以议论见长 |
| 三、以寓言喻理,生动形象 |
| 四、不足之处 |
| 结语 |
| 《巽斋文集》注 |
| 凡例 |
| 卷一·书 |
| 通荆溪吴运连使书 |
| 答荆溪吴运使聘书 |
| 代通内翰书 |
| 代通淮东趟枢密书 |
| 代上吴尚书书 |
| 卷二·书 |
| 代贺游参政出守书 |
| 代贺杜立斋除同签书枢密书 |
| 代人上李守书 |
| 代人谢觧书 |
| 代人为教官求职书 |
| 代上执政书 |
| 卷三·书 |
| 与王臞轩书 |
| 辞鹭洲月送书 |
| 通萧宰书 |
| 复刘士立书 |
| 卷四·书 |
| 与刘后村书 |
| 与王吉州论郡政书 |
| 卷五·书 |
| 回包斋书 |
| 上吴荆溪乞改塑先圣像公劄 |
| 与林竹溪书 |
| 卷六·书 |
| 上徐守书 |
| 再上徐守书 |
| 贺吴荆溪被召书 |
| 贺吴荆溪再被召书 |
| 答丁教授 |
| 卷七·序 |
| 送倪秘监序 |
| 送刘云昭序 |
| 送梁主簿序 |
| 送王保义序 |
| 刘大临序 |
| 送黄信叔序 |
| 赠邓山人序 |
| 赠福上人序 |
| 刘山立论藁序 |
| 赠了敬序 |
| 赠郭元吉序 |
| 送陈驻泊序 |
| 卷八·序 |
| 清溪刘武忠公诗集序 |
| 陈舜民诗集序 |
| 送谭道士归湘西序 |
| 进士家状籍序 |
| 《云萍录》序 |
| 赠周生序 |
| 送欧阳山人序 |
| 送刘雷震入太学序 |
| 送卜塟者覃生归宁都序 |
| 李氏赋编序 |
| 吴叔椿诗集序 |
| 卷九·序 |
| 送王槐城序 |
| 送赵仕可序 |
| 送锺焕甫序 |
| 赠朱月窓序 |
| 送孙伯寅序 |
| 送陈子究序 |
| 拟解试策序 |
| 王廉翁诗集序 |
| 送术士罗师禹序 |
| 卷十·序 |
| 送胡素行赴省序 |
| 送张季德序 |
| 请待补公据籍序 |
| 省题诗序 |
| 赠刘登龙 |
| 送刘童子序 |
| 送胡童子序 |
| 至德观萧曼翁九皋吟藁序 |
| 赠刘道士序 |
| 送孙季山序 |
| 赠张横孙序 |
| 欧阳生兵书序 |
| 敬上人诗集序 |
| 卷十一·序 |
| 李仲仁史考序 |
| 胡彦和事海序 |
| 张景韶巽斋序 |
| 送李叔元序 |
| 赠宋义序 |
| 黄师董族谱序 |
| 送李霎卿归金精山序 |
| 又题李云卿诗卷 |
| 赠罗阳卿序 |
| 项国秀灸法序 |
| 格斋序 |
| 与罗术士序 |
| 赠术士胡卿月序 |
| 赠陈术士序 |
| 题家状序 |
| 赠王介叔序 |
| 送曽申甫(?)游序 |
| 卷十二·序 |
| 四书集义序 |
| 彭石庭韩文(?)序 |
| 送张伯深序 |
| 陈舜功诗序 |
| 李瑞卿诗序 |
| 送刘季清赴补序 |
| 送谌自求归建昌序 |
| 送曲江侯清卿序 |
| 送欧阳行甫序 |
| 刘相岩诗序 |
| 送彭士安序 |
| 送艮可赴铨试序 |
| 卷十三·记 |
| 州学三贤祠堂记 |
| 吉州吉水县贡士庄记 |
| 善庆堂记 |
| 四益齐记 |
| 定轩记 |
| 石砻庙碑 |
| 卷十四·记 |
| 韶州相江书院记 |
| 白鹭洲书院山长(?)记 |
| 六香吟屋记 |
| 三勿堂记 |
| 翠微亭记 |
| 舜祠记 |
| 卷十五·记 |
| 知非斋记 |
| 雩都县重修主簿(?)记 |
| 吉州龙泉县丞(?)记 |
| 经训堂记 |
| 重建临江太守彭公祠堂记 |
| 袁州慈化院刻漏记 |
| 存存斋记 |
| 卷十六·记 |
| 灵佑庙记 |
| 欧阳监丞祠堂记 |
| 庐陵贡士庄记 |
| 复斋记 |
| 青云峯书院记 |
| 嘉莲亭记 |
| 逸老堂记 |
| 卷十七·记 |
| 螺山灵泉院记 |
| 圆通阁记 |
| 容安书院记 |
| 登云庄记 |
| 吉州吉水县存济庄靛 |
| 龙须山旃檀林记 |
| 潭州湘(?)县学记 |
| 卷十八·(?) |
| 恭(?)真宗皇帝御制正说 |
| 题虞堪画武夷图 |
| 题彭忠肃公驯子十箴 |
| 题邢荣叔诗卷 |
| 题范氏诵清堂诗文 |
| 题郭靖翁梅图 |
| 题慈顺堂集芦荟 |
| 题廖老庵地理书 |
| 题胡自牧云萍录 |
| 卷十九·(?) |
| (?)索马九网书 |
| 书刘食源诗集 |
| 题晏尚书绍与奏藁 |
| 题韩子苍赞韩魏公画像 |
| 书庐陵六君子画像后 |
| (?)舆刘书记岳麓和诗后 |
| 书欧公帖 |
| 题姚幼开皆山樵语 |
| 书欧阳氏族谱 |
| 书叶(?)酒庆元封事 |
| (?)陆象山包克堂遗墨 |
| (?)包宏齐赠周载仲诗 |
| 卷二十·(?) |
| 习子善达斋 |
| 刘绍佑千文(?) |
| 题赖渊甫复斋 |
| 题危恕斋《佩觹录》后 |
| 题易象本(?)后 |
| 题刘定子《(?)符经》 |
| 题郭从礼双清轩 |
| 题易君竹所 |
| (?)介轩记后 |
| (?)赵武德墓志铭后 |
| (?)东坡赞孔北海真蹟 |
| 跋张南轩回周益公书 |
| 跋谢簿与张子复议荒政 |
| 题张汤卿心醉诗轴 |
| 曾云巢与曾智甫往来书翰(?) |
| 《钓雪图》(?) |
| 尹希望诗集后 |
| 卷二一·(?) |
| 题李希圣诗卷 |
| 书崇岳集 |
| 书曾樽斋过六一祠堂诗 |
| 书充泉铭后 |
| 书朱文公与赵忠定公帖 |
| 题重刊四书后 |
| 题吴畏斋家集 |
| 题醴陵李氏族谱 |
| 题孔氏家傅 |
| 题吴建翁诗卷 |
| (?)续后汉书 |
| 题姚雪篷答眼子学问 |
| 题怀芳小草后 |
| 题北枝小藁 |
| 题萧氏顺安堂铭说后 |
| 卷二二·(?) |
| (?)吴荆溪讲义 |
| 题方山畏鄙能小藁 |
| 书美锦堂记后 |
| 题邓景周平反录 |
| 题莱山书院志 |
| 题吴荆溪(?)李核诗集 |
| (?)玉笥山名贤题咏 |
| 题陈推官欧乡誓心录 |
| 题墨庄隙夫人贤慧录 |
| 题刘继芳云萍录 |
| 题张和伯寅轩 |
| 钟伯玉西园 |
| 题山月亭 |
| 卷二三·啓 |
| 代贺王师遂啓 |
| 代通赵大资与权除侍读贺啓 |
| 代谢徐侍郎蔫自代啓 |
| 代人谢解啓 |
| 代人谢入鹭洲书院啓 |
| 通庐陵张宰啓 |
| 代人贺刘后村啓 |
| 代答赵瑞州啓 |
| 代答贺除漕啓 |
| 谢解啓 |
| 登第谢啓 |
| 谢春牛 |
| 又 |
| 卷二四·说 |
| 黄强立字说 |
| 臞山说 |
| 璞说赠彭君硕 |
| 柝说 |
| 墨说 |
| 则斋说赠胡圣则 |
| 欧阳顺升字说 |
| 任法任人说 |
| 陈山长字说 |
| 岫云说 |
| 罗象先字说 |
| 陈惟月字说 |
| 掌卑幼财产说 |
| 刘晖明夫字说 |
| 卷二五·说 |
| 学礼精舍说 |
| 平坡说 |
| 求心说 |
| 胡素行字说 |
| 萧元质字说 |
| 刘自牧字说 |
| 张质翁字说 |
| 朱谦夫名说 |
| 赠戴天徒六杉说 |
| 爱兰说 |
| 拒马说 |
| 如齐说 |
| 王俊甫字说 |
| 四民说 |
| 丹说 |
| 义斋说赠周义甫 |
| 浩齐说 |
| 卷二六·铭 |
| 涌云池铭 |
| 富田南禅寺钟铭 |
| 草庭铭 |
| 纯正堂铭 |
| 讷斋铭 |
| 题所寓 |
| 钟铭 |
| 尚友齐铭 |
| 素堂铭 |
| 谦山铭 |
| 慥斋铭 |
| 然庵铭 |
| 警轩铭 |
| 寻乐精舍铭 |
| 虚舟铭 |
| 敏齐铭 |
| 卷二七·赞箴 |
| 理堂真赞 |
| 四有堂赞 |
| 铜陵节妇章夫人赞 |
| 曾景和真赞 |
| 璧潭上人赞 |
| 思诚箴 |
| 旅箴 |
| 食箴 |
| 劝学箴 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（3）巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940（论文提纲范文）
| 附件 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 缀语 |
| 引言 现身于地方生活的大刀会 |
| 一、选题缘由和意义：地方居民的生活景观 |
| 1、“×石山”：一桩被遮蔽的惨劫 |
| 2、日常视角：常人世界的综观 |
| 二、“错画”里的栖居者：地方性社群大刀会 |
| 1、学术史回顾、论文结构和资料综述 |
| 2、理论思路：“地方社会场域”的引入 |
| 第一编 地方?空间鲁南场景：蒙山诉水间的世界 |
| 引子 黄世山惨案 |
| 第一章 人与地：地理人文环境 |
| 第一节 生民其居：沂属之地 |
| 一、山水怀抱：自然地理环境 |
| 1、齐鲁锁钥：山水形成的脉络 |
| 2、沂州府地：政治技术的标签 |
| 二、人居形态：基本聚落三种 |
| 1、村庄起源以及节点般的集镇 |
| 2、金城汤池：作为中心的县城 |
| 三、“休咎尤要”：自然生态概况 |
| 1、“见面一大片”：论略里的注解 |
| 2、旱魃、虫子市和蝗神的故事 |
| 四、1934年素描：“十八世纪式的社会” |
| 1、“富于保守性”：乡土调查里的民情 |
| 2、社会现状概略：《重修莒志》里的记载 |
| 第二节 社群辨析：社会的基本形态 |
| 一、“敬宗收族”：基础性的社群 |
| 1、“家族本位”：以汀沟于氏为例 |
| 2、请家堂：“世代相传”的文化 |
| 二、民谚俗语里的大族传说：以刘南宅为例 |
| 1、神话里的家族与住宅：“刘南宅” |
| 2、科举与望族：帝国庇荫下的巨室 |
| 三、“客家子”与“主家”：租佃制度概况 |
| 1、由庄户人、财主脖子谈到张家庄子 |
| 2、干打鞭与陪牛地、吃地粮与拨房工 |
| 四、“出家人”：边缘社群的生活 |
| 1、出家与受戒：杨志明的个人回忆 |
| 2、浮来旧事：佛成和他的弟子们 |
| 第三节 民生脉络：隐现的经济圈 |
| 一、“绕着地头转”：作为生计之本的农业 |
| 1、农事一年：《农圃便览》里的记载 |
| 2、五谷及其他：耕作法和农产种类 |
| 二、百工与商旅：各县工商业概况 |
| 1、“皆农家者流”：由《考工记》谈起 |
| 2、中心与腹地：工商业的地理差异 |
| 三、“一方之货”：蚕桑与花生 |
| 1、“蚕缫微利”：东山柞茧与南山丝 |
| 2、“出口大宗”：许村与花生的故事 |
| 四、“纤悉均关生计”：脆弱的经济体系 |
| 1、“凶荒之妙制”：由煎饼谈衣食住行 |
| 2、旧法与凶岁：“耕识图”和“呼吁书” |
| 第四节 生态细微：日常生活的若干剖面 |
| 一、集会与节庆：地方生活的两个副章 |
| 1、“通工易事”：集与会的分工协作 |
| 2、节庆之链：地方居民的心灵节拍 |
| 二、“庙多神众”：混沌的信仰世界 |
| 1、“敬祷诸神”：由“莒州庙全”谈起 |
| 2、“搬龙王爷爷”：灵公山龙神庙祈雨 |
| 三、“搭台唱戏”的流动景观 |
| 1、“万人坑”：张之栋的个人回忆 |
| 2、“唯一的娱乐”：农村演剧简析 |
| 四、缩微标本：社会生态系统里的庙会 |
| 1、1932年浮来山庙会：李鼐先生的讲述 |
| 2、信仰、娱乐与经济：庙会与地方社会生态 |
| 第二章 从危机到灾难：二十年代社会生态的恶化 |
| 引子 迟钝的村民 |
| 第一节 从帝国到民国：清末民初的地方影像 |
| 一、王朝遗迹：枯骨冢、僧王庙和圩寨 |
| 1、“只有神佛能弄清”：枯骨冢与僧王庙 |
| 2、团练与圩寨：防卫策略的官民分野 |
| 二、震荡余波：民初沂水县的纷争 |
| 1、“三麟之乱”：学校、政党及刘南宅的没落 |
| 2、“肚子里有牙”：讼棍与同盟会员张克缦 |
| 三、名宦与好官：一个县官的民国经历 |
| 1、仕莒记略：“与莒人相习若一家然” |
| 2、“要想当好官”：“护官符”与大仙堂 |
| 四、新政二例：警察与学校的开设 |
| 1、“开办数年不能推广”：警察的设立 |
| 2、洋学与私塾：学制之变后的“双轨制” |
| 第二节 “稀有之惨剧”：1925-1930年间的天灾人祸 |
| 一、“天道无亲”：1928年灾荒纪略 |
| 1、“重重灾劫”：赈务报告里的图景 |
| 2、“飞蝗神话”：“蚂蚱市”及其他 |
| 二、“山东百姓受了坑”：鲁张之祸 |
| 1、“甲于全国”：苛捐杂税之害 |
| 2、“兵来一扫清”：丘八之祸 |
| 三、“国民干遭殃”：百姓眼中的“北伐” |
| 1、“都是土豪大头黄”：刘黑七祸莒 |
| 2、“可怜莒民受牵连”：高桂滋困城 |
| 四、“土匪市”：社会基础的破坏 |
| 1、惨案种种及日常生活紊乱 |
| 2、雪天哀鸿：逃亡者的讲述 |
| 第三节 致命的创口：从隐患到灾祸 |
| 一、作为盗薮：沂州匪患问题探微 |
| 1、“天命将乱”：一份伪示里的真言 |
| 2、“非自今始”：“土匪世界”三度出现 |
| 二、“噬脐之祸”：兵匪通气的积弊 |
| 1、“十八家大人”：一个绝妙的例证 |
| 2、兵匪通气论：相关报道的梳理 |
| 三、匪祸告哀：八里巷惨案前后 |
| 1、未有之浩劫：各界电文与官方处理 |
| 2、冤枉庙的警示：一个标志性的事件 |
| 四、徒劳的努力：地方精英的失败 |
| 1、兖沂治安讨论会的成立和呼吁 |
| 2、杯水车薪：合法途径解决无望 |
| 第四节 “匪夷所思”：刘黑七的人生注解 |
| 一、亡命之徒：“以掠夺为职业的游民” |
| 1、破坏性社群的定位与基本构成 |
| 2、“出身捷径”：杀人放火做大官 |
| 二、匪首群像：何谓“职业土匪” |
| 1、“西南马子”：以抱犊崮为标志的匪区 |
| 2、石增福从匪记：被“染污”的人生 |
| 三、“闯土匪”：羊倌刘堂的选择 |
| 1、山神节前：家庭、经历和誓言 |
| 2、放羊调里：“寻思寻思不坦然” |
| 四、改名前后：一朝匪皮换新装 |
| 1、刘团发祥史：作为匪巢的蒙山万寿宫 |
| 2、“就抚”国军：北伐先遣军与新四师 |
| 第二编 事件.曰常乡土之蔓：鲁南乡村中的大刀会 |
| ——以莒沂青旗会为例 |
| 引子 那时的年头 |
| 第三章 “借秧子”：鲁南大刀会的兴起 |
| 第一节 “自卫之好教材”：蒙阴八寨的故事 |
| 一、匪情与自卫方式的交互演变 |
| 1、“几无一日不遭匪劫”：蒙阴匪祸及其根源 |
| 2、“失败中的觉悟”：由不相顾到守围 |
| 二、八寨之地：聚落景观的构筑 |
| 1、原则：先人和,再地利 |
| 2、方法：围墙、炮楼与械弹 |
| 三、“组织系统”与“防守法” |
| 1、寨之组织：战时与平时 |
| 2、日常“防守法”的演变 |
| 四、由村到寨：社会更生与文化实践 |
| 1、“自卫之效力”和“大的趋势” |
| 2、多重之寨：小社会的自治与更生 |
| 第二节 神威与大运：莒沂青旗会的兴盛 |
| 一、大古家沟：一个村庄的行动 |
| 1、龙公山下：条子、族长和武学堂 |
| 2、土地庙前：杜梨子树上的“成果” |
| 二、从“保护村庄”到“谩骂鲁张” |
| 1、八里巷与太湖村：两个村庄的遭遇 |
| 2、“跋扈”“横行”：鲁张时期略影 |
| 三、“声势浩大”：莒沂大刀会的发端 |
| 1、村庄之链：田瑞、张恒远与青旗会 |
| 2、“南军打,北军退,中间出了个五旗会” |
| 四、“神通得此证明”：渊子河一役的威名 |
| 1、渊子河畔：时间、经过和参加者 |
| 2、新增份子：徐谦凤所讲的细节 |
| 第三节 道会暗林：鲁南社会的另一面 |
| 一、隐秘网络：“秘密社会”管窥 |
| 1、“无足深怪”：“孝帽子会”辨证 |
| 2、密语召唤：孙守立的个人遭遇 |
| 二、“民国第一家”：在家礼、三番子 |
| 1、仪式与手势：一个“盒子皮”之所见 |
| 2、“土匪都不敢惹”：“大杂烩”的威力 |
| 三、夏家道的变迁：从吃斋道到茹素团 |
| 1、夏半仙、《救世宝筏》和神仙府 |
| 2、“莒沂总斋团”：“茹素团”与九大寨 |
| 四、社会危机的反应：两个例证的结论 |
| 1、“二把手”上：万教传在沂水的威风 |
| 2、乘舆辨名：道会兴起与社会危机 |
| 第四节 应激反应：生态灾难与“工具理性” |
| 一、大刀会的宗旨及其渊源 |
| 1、误传何来：“孝帽子会”再辨证 |
| 2、“符法护身”：一则遗曲里的历史 |
| 二、“二周村”之劫：带血的“勾子” |
| 1、重镇悦庄：修围及惨案原委 |
| 2、“处决勾子”：庙会上的审判 |
| 三、劫后余谈：会场里的新面孔 |
| 1、“破围子”：刘黑七的拿手好戏 |
| 2、管廷献论结寨的六便与七难 |
| 四、地方社会对生态灾难的应激反应 |
| 1、由山社说起：农村合作组织的丰富性 |
| 2、会名的思考：工具命名之下的理性 |
| 第四章 在乡土上滋蔓：旗会蔓延分析 |
| 第一节 地方性文化迁移：迁入与传播简析 |
| 一、“怪异的学问”：入会仪式一览 |
| 1、“结入其群”：徐谦凤的讲述 |
| 2、大同小异：相关记载的梳理 |
| 二、精神转换法：作为信仰的身体话语 |
| 1、“装身”：神灵、兜肚和禁忌 |
| 2、“过场”：请神、吃符和排刀 |
| 三、“请老师”：由外地到本地的过程 |
| 1、睡庄的启示：渠道与媒介 |
| 2、“滕峄地方”：勃兴之地探源 |
| 四、“立会”：本地化依托的文化网络 |
| 1、会员探视：日常场景下的必然 |
| 2、桃园三月：拜把子背后的神话 |
| 第二节 “俨然宗教”：社群的崛起 |
| 一、旗会的基本成员和组织形态 |
| 1、不可分离：会员与农民的双重身份 |
| 2、超越村落：会与团的两级组织 |
| 二、大刀问题：武器里的经济理性 |
| 1、三种武器：大刀、快枪与扎枪头 |
| 2、枪价考略：“人人看着快枪好” |
| 三、首领群像：旗会造就的“精英” |
| 1、调查里关于旗会领袖的内容 |
| 2、旗会首领的基本情况分析 |
| 四、“同心土变金”：大刀会“摸底” |
| 1、由被动到主动：防御性策略的演进 |
| 2、“会者,合也”：旗会的整合作用 |
| 第三节 “总老师”：枣红大马上的田瑞 |
| 一、田瑞前传：大老粗、经纪和小商贩 |
| 1、“袖中乾坤”：由莒地嘎语谈经纪 |
| 2、人物素描：出身、经历和见识 |
| 二、从白马到红马：礼物的多重意味 |
| 1、“门口拴着高头马”：一段“牛马经” |
| 2、“走马看红”：“负重致远”的开始 |
| 三、一个比较案例：红旗会首领法真 |
| 1、赵善义的转变：从和尚到法师 |
| 2、游侠之性：家庭、寺院和帮伙 |
| 四、职业的意义：“总老师”、“总会” |
| 1、另类经纪：师承关系与权力结构 |
| 2、群体与个人：首领的责任和性格 |
| 第四节 神秘与熟识：旗会的出场 |
| 一、神秘的香堂：象征空间分析 |
| 1、“不然,是不允许你到香堂看的” |
| 2、由土地庙说起：独特的聚落景观 |
| 二、分离和契合：日常生活的重构 |
| 1、练功习武：古秀林的讲述 |
| 2、独辟领域：生活场景举例 |
| 三、关于“搭台唱戏”的两则回忆 |
| 1、“好不威风”：五天五夜的大戏 |
| 2、“一大快事”：马家拐头的聚会 |
| 四、神楼的见证：戏台上的大刀会 |
| 1、戏里戏外：狂欢之中的社会交流 |
| 2、乡土颤抖：浮来山庙会上的场景 |
| 第五章 从冲突到惨案：莒沂青旗会的结局 |
| 第一节 “一点恶因”：沂水六区事件 |
| 一、重回水由村：追述的起点 |
| 1、“没起冲突”：袁福英等的回忆 |
| 2、宣战与对抗：1933年的报道 |
| 二、杜绍曾的外号及对青旗会的指责 |
| 1、“杜烧包”：六区区长杜绍曾 |
| 2、“大刀会是邪教,不是顺民” |
| 三、“点他的火烧他的包”：杜绍增之死 |
| 1、“兴办学堂”：关于起因的三种记载 |
| 2、“杜绍增必须服输”：冲突经过和结果 |
| 四、“实为地方三幸”：事件的“和平处理” |
| 1、“今后要安分守己”：劝导、宣慰和弹压 |
| 2、应变有方：运其昌所受嘉奖与恭颂 |
| 第二节 风波迭起：多次上演的血剧 |
| 一、风潮日重：青旗会与红旗会冲突 |
| 1、“失教的民众”和三种思想的显现 |
| 2、满堂坡：“细故”与“门户之见” |
| 二、“轩然大波”：五旗会与红旗会冲突 |
| 1、“螳臂当车”：一篇详实的报道 |
| 2、县志记载、德政宣言及其他 |
| 三、事起防务捐：盛家垛庄之祸 |
| 1、“连庄会会费”,还是“防务捐”? |
| 2、“一个大仗”：黄沙沟交火的回忆 |
| 四、北乡暴动：沙沟事件始末 |
| 1、李德的回忆：赵玉瑞的办会 |
| 2、“打局子”：与李景岗的冲突 |
| 第三节 “暴动”造成：苏村遭遇前后 |
| 一、苏村遭遇：一次“激战”的考证 |
| 1、乡下老造反：展书堂谈骚乱始末 |
| 2、“巧遇而已”：回忆与调查里的记载 |
| 二、骑虎难下：青旗会陷入的困境 |
| 1、“拉到沂水去闹”：田瑞的愤怒 |
| 2、“两全其美”：刘荫第的阴谋计 |
| 三、闯了大祸：盛家垛庄的包围 |
| 1、“包围”考证：端午节那天的事情 |
| 2、“意涉偏袒”：为何青旗会不信运其昌 |
| 四、息事宁人：李树春二次宣抚 |
| 1、二赴鲁南：相关报道的梳理 |
| 2、立刻归正：告民众书和告民众歌 |
| 第四节 从招安到惨案：不平静的麦季 |
| 一、风雨欲来：麦熟时节的“招安” |
| 1、“欺骗的办法”：邵德孚的讲述 |
| 2、“一网打尽”：真相及其后果 |
| 二、“黄石山上出黄牛,大劫来了起云头” |
| 1、“神牛相助”：赵钟璞的讲述 |
| 2、沂河以西：谣言和黄石山寨 |
| 三、人间地狱：黄石山惨案的发生 |
| 1、大举攻剿：运其昌对此事的说法 |
| 2、“奇酷极惨”：三名亲历者的讲述 |
| 四、惨案的罹难人数与善后事宜 |
| 1、“有城三重”：相关报道及罹难人数 |
| 2、“泽及枯骨”：官方和民间的善后 |
| 第六章 腹地的大症结：大刀会与地方社会生态 |
| 第一节 藤蔓伸展：农民自救与社群合作 |
| 一、“根株总未能绝”：从清末到民国 |
| 1、火神庙唱戏：帝国晚期的案例 |
| 2、无处不在：“以抵抗兵匪为战事” |
| 二、大堰堤庄的例子：红枪会与无极道会 |
| 1、“唯一的救命星”：红枪会的组织和工作 |
| 2、反感与仇视：接踵而至的无极道会 |
| 三、“农民自救运动”的其情其理 |
| 1、冯锐论红枪会发生的“必然趋势” |
| 2、“挣扎着活下去”：“农民自救运动” |
| 四、“农民自救运动”的实现形式 |
| 1、“立会”：“办公事”的组合形态 |
| 2、不可磨灭：社群生活的合作精神 |
| 第二节 “暴动”初探：以社群为视角 |
| 一、地方社会场域里的突变 |
| 1、旗会崛起与社会结构的制衡 |
| 2、旗会林立：社群扩张的结果 |
| 二、旗会之间的合作与冲突 |
| 1、由“联合战线”到“互相攻击” |
| 2、矛盾原因：“那些头头本身有问题” |
| 三、潜滋暗长：旗会的“不轨”行为 |
| 1、“反对盐务”：闹沭水盐行 |
| 2、“甚至反抗赋税”的罪名 |
| 四、失败的调解与冲突的演变 |
| 1、“与他们彼此都结为好友” |
| 2、祸事西引：由莒县到沂水 |
| 第三节 “四老师”的不归路与归路 |
| 一、“轴筋子小土地主”：家境与性情 |
| 1、被烧的油坊：家境状况简析 |
| 2、习武之人：一段传说的背后 |
| 二、豪侠传奇：“大庄客”的故事 |
| 1、“事大事小,应九到就了” |
| 2、“作了乱子”：聚义驼儿山 |
| 三、儿子之死：张恒远的威望巅峰 |
| 1、最初的声名：兵工厂、“四老师’ |
| 2、公私之间：他那一刻的犹豫 |
| 四、个性的两面：怕官与决绝 |
| 1、他为何采取了刘荫第的建议 |
| 2、“死了也得去”：最后的选择 |
| 第四节 疾病与医生：流行症及其善后方案 |
| 一、冯锐针对红枪会问题的补救办法 |
| 1、“远久适用”：治本的三种方法 |
| 2、“暂时用用”：治标的三个时期 |
| 二、王镜铭对红枪会问题的探讨 |
| 1、红枪会构成社会心理的解剖 |
| 2、亡羊补牢：五项治标方法 |
| 三、“未来的善后”：向云龙的方案 |
| 1、“社会久病已发的一个表征” |
| 2、政治、教育和经济的措施 |
| 四、“没有好的收场”：善后方案的前提 |
| 1、“真正的民国”：关于医生的隐喻 |
| 2、为什么“没有好的收场”呢? |
| 第三编 国家.在场巨灵起舞：地方社会场域中的国家幻影——鲁南旗会事件的深度解读 |
| 引子 场,祭神道也 |
| 第七章 “北方模范省”：韩氏主鲁时期的“训政” |
| 第一节 韩氏主鲁：政治变迁与秩序重建 |
| 一、巨灵归来：从地方社会场域考察政治变迁 |
| 1、麟的归来：纪念小学、匾额及其他 |
| 2、“建国大纲”中的“训政”规划 |
| 二、制度变更：北伐后的山东地方政府 |
| 1、“省政大定”：省政府的组织与日常生活 |
| 2、县政改革：从县公署到县政府的改组 |
| 三、“小道可观”：韩复榘的人治政风 |
| 1、“纳民于轨物”：四大“预定行政计画” |
| 2、1933年出巡鲁南：韩氏政治的争议 |
| 四、由李树春谈起：政府的事件处理 |
| 1、忙碌的民政厅长：由“特殊事件”看运行机制 |
| 2、“抗拒清乡”：由抚到剿及善后方式 |
| 第二节 “殊属不法已极”：青旗会在体系外的命运 |
| 一、“根本清乡”：官方的努力 |
| 1、“当务先其所急”：以兜剿抱犊崮为例 |
| 2、清乡特区：一项要政的制度考察 |
| 二、省防与县防：防卫体系的构建 |
| 1、第三路军、公安局与民团 |
| 2、“社会自卫”：联庄会考略 |
| 三、合法性之困：青旗会加入新秩序的失败 |
| 1、“法定民众之唯一自卫团体” |
| 2、“不正当之团会”的下场 |
| 四、“不祥之器”：地方驻军在事件中的角色 |
| 1、由“调和”到“血洗”：运其昌的“两手” |
| 2、“没有钱是不能打仗的”：驻军生态一览 |
| 第三节 乡霸的产生：李五秃与联庄会 |
| 一、甲长的产生机制：制度、家族及其他 |
| 1、“责无旁贷”：范筑先与联庄会 |
| 2、沙沟李家、香山堂和崖庄局子 |
| 二、“拔壮丁”：青旗会与联庄会的竞争 |
| 1、常备会丁问题与轮调训练定章的制定 |
| 2、“俺会上的人就不受训”：庄户人的逻辑 |
| 三、“洗手办公”：枪械及经费问题 |
| 1、老蒲的遭遇：《五十元》里的派枪问题 |
| 2、“都是老百姓的钱”：义务职及经费问题 |
| 四、骚扰地方：联庄会和民团的问题 |
| 1、保民与害民：训令里的民团问题 |
| 2、“义勇堪嘉”：由匾额谈到体制 |
| 第四节 “古树的花朵”：范筑先的县长生涯 |
| 一、“亲民之官”：韩氏主鲁时期的县长 |
| 1、从参议到县长：由出身谈到资格和程序 |
| 2、“职责专重”：以“勤政爱民”的唐介仁为例 |
| 二、“如此惨局”：范筑先与旗会的遭遇 |
| 1、“勿蹈前辙”：李树春和韩复榘的训令 |
| 2、从“改组”、“防范”到“因病调省” |
| 三、“临沂水倒流”：沂水桥头的范筑先 |
| 1、一清二白：上任原因和离任情景 |
| 2、“县政府的太上皇”：驻军的“坏处” |
| 四、“世道人心太坏”：成败之间的县长生态 |
| 1、“法外”“重典”：韩氏惩戒县长的“奇闻” |
| 2、“干一年就算好”：县长的困难与“上计” |
| 第八章 新政病民：地方自治的深层回响 |
| 第一节 “国家良法美意”：训政下的地方自治 |
| 一、“总理遗教”：“训政工作之重心”的实施 |
| 1、“克期完成”：标准、程序与期限 |
| 2、“急起直追”：山东开展经过与成绩 |
| 二、“自治之花,宪政之果”：区长的产生 |
| 1、“实验室”：训练所、学员、课程与实习 |
| 2、“怎样去办理地方自治”：一位厅长的嘱托 |
| 三、“立机关”：自治团体的组织 |
| 1、区公所：地点、职能、编制与经费 |
| 2、“密厥组织”：自治给地方带来的网络 |
| 四、“小官多设”：委任区长的政治属性 |
| 1、区长之贵：自治人员,还是“行政官吏”? |
| 2、“以本县人办本地方事”：回避原则的争论 |
| 第二节 “虐民扰民之具”：区长流弊及被废 |
| 一、“流弊百出”：韩复榘的发现和应对 |
| 1、从“应禁四条”开始的“整饬” |
| 2、由“回避本籍”到“从新选任” |
| 二、“奉中央命令裁撤”：区制废除前后 |
| 1、立为特例：改进原则的制定 |
| 2、区名不废：善后事宜诸端 |
| 三、理念失语：“国家政权建设” |
| 1、“一举两得”,还是“自相矛盾”? |
| 2、两份检讨：官办自治的名与实 |
| 四、“莫大之隐患”：“土劣自治”的症结 |
| 1、“擅加附捐”和“私立公堂” |
| 2、流弊深重：各地签注的理由 |
| 第三节 “杜烧包”：巨灵之火 |
| 一、“新兴触手”：“国家陶甄”的花果 |
| 1、“自治之义”：委任区长的出身问题 |
| 2、旧区长与新区长：崇拜与信仰问题 |
| 二、“事小体大”：“革命人物”与黑旗会的纠葛 |
| 1、“办事不当”,还是“办事过于认真”? |
| 2、“某也不良”：新进少年的失望表现 |
| 三、“无一不是过去的学生”：教育厅长的反思 |
| 1、“士大夫教育”：“中学最有希望” |
| 2、“反心自念”：一位同学的来信 |
| 四、真谛丧失：“新土豪劣绅”的签注 |
| 1、“北部几省特别来得多”：一条解释的考证 |
| 2、“激成恶感”：区乡长的负面印象 |
| 第四节 衙门内外：不安分的张之祥 |
| 一、“人之初”：“在这湾污水中鬼混” |
| 1、、“这湾污水”：两个小伙的出走 |
| 2“吏无变更”：民国以后的书吏 |
| 二、“永绝旧日书役积弊”：“刷新县政之要务” |
| 1、从房科书吏到政务警察：改组办法 |
| 2、“从前班房旧制至此始为之清结” |
| 三、社群之间游移：投机中的身份转换 |
| 1、“维持”的结果：从青旗会首领到区长 |
| 2、“日后咱们一家子了”：军师与招安代表 |
| 四、“不肖者奔竞而进”：公门的诱惑 |
| 1、分区设署：蒋委员长的改制 |
| 2、“张先生,你就冤枉这一次吧!” |
| 第九章 不光彩的角色：鲁南旗会事件中的士绅 |
| 第一节 从调解到买嘱：地方士绅的选择 |
| 一、作为地方性精英群体的士绅 |
| 1、“官僚的一种变体”：以莒沂商会为例 |
| 2、打倒土劣：绅治、官治与自治 |
| 二、“无以矜式于其乡”：帝国沦落后的士绅生态 |
| 1、“钻营奔竞”：民国绅士的负面形象 |
| 2、齐大滑传：齐华亭的士绅奋斗史 |
| 三、“战胜环境”：韩氏眼里的“劣绅” |
| 1、“蟊贼”与“臭虫”：韩对“劣绅”的痛斥 |
| 2、“土菜”的故事：由支应局看官绅互动 |
| 四、在青旗会与官府之间：士绅的倒向 |
| 1、由“拉肥猪”说到“刘桂堂祸莒记闻” |
| 2、“最大妨碍”：那次县政会议上的事情 |
| 第二节 帝国余荫：“拔爷”刘荫第 |
| 一、光耀门楣：家世与“呈身之路” |
| l、齿录与行状：刘荫第的家世和榜样 |
| 2、“清贵的功名”：作为“正途”的拔贡 |
| 二、十年风烟：帝国的最后一批官员 |
| 1、最后的出路：举贡会考与七品小京官 |
| 2、“时不利兮”：同族兄弟的“疏途” |
| 三、“清潭鲂鲤”：民国之后的刘荫第 |
| 1、名流之间：“拔爷”的交际网络 |
| 2、参议员之争：一场贿选丑剧的主角 |
| 四、“买好”：刘荫第抉择的深层原因 |
| 1、“有大事还请他出主意”：由一份乡谥文说起 |
| 2、调解、“阴谋计”和电请：国大代表的注解 |
| 第三节 “本固枝荣”：张善人的立身之道 |
| 一、“先认人,再认票”：善人碑的由来 |
| 1、“像刮桲椤叶一样”：双祥号的成功之道 |
| 2、治乱枢纽：“转山堂”里的土票简史 |
| 二、“乐善好施”：作为地方性群体的“善人” |
| 1、耆英绘像：褒扬匾额里的常见细节 |
| 2、“善行可风”：古老信量桥的见证 |
| 三、道院中人：作为宣道长的纯性 |
| 1、沂水道院：籍方表里的群英会 |
| 2、神语示警：“不可挽回”的“世道” |
| 四、善人与首领：张熙恒与青旗会 |
| 1、幸免劫运：离奇“善行”与票子零落 |
| 2、“会徒对张极信仰”：首领与特使 |
| 第四节 “公正士绅”：幕后人物“于四爷” |
| 一、家大业大：于经武对家业的经营 |
| 1、“修德于乡”：由耆德二老看“六大家” |
| 2、家庭、教育以及成为富商的经历 |
| 二、“不是一个官,也是一个绅” |
| 1、跻身政界：短暂的财政局长任期 |
| 2、清乡办事处副主任和汽车公司经理 |
| 三、“数着‘汀沟’好财主” |
| 1、“养班子”：淳沟班的经营 |
| 2、财主的崛起及卍字分会 |
| 四、“后台操纵者”：于四爷与大刀会 |
| 1、“于四爷跺跺脚”：“土皇帝”的传说 |
| 2、红旗会首领和万仙会总会长 |
| 第十章 “渐入轨道”：地方政治风景素描 |
| 第一节 “朝发夕至”：运氏警告的“深意” |
| 一、文明所系：交通与国家建设 |
| 1、“多匪之区”的民风解释 |
| 2、“在国家建设上极关重要” |
| 二、建设成绩：“化外之区”的转变 |
| 1、空白填充：路政“成绩尤为良好” |
| 2、网络铺开：“传达政令,异常便捷” |
| 三、脉络生长：巨灵的“非常道” |
| 1、织工面目：政治运作与社会动员 |
| 2、器物之力：政治有机体的扩张 |
| 四、隐蔽的在场：以鲁南旗会事件为视角 |
| 1、“仆仆征途”：李树春的行踪 |
| 2、控制与反控制：旗会的回应 |
| 第二节 “一切建筑工作才可以开始” |
| 一、贼名扔掉：两个匪首的不同结局 |
| 1、了阳崮上：石增福的“好事” |
| 2、匪皮难脱：刘黑七投诚始末 |
| 二、韩复榘考试：兜剿刘黑七 |
| 1、“务期歼灭”：韩氏的最大决心 |
| 2、“全部解决”和“军运之效” |
| 三、“山东的‘太平’是铁般的事实” |
| 1、一则关于“着名匪区”的训令 |
| 2、1935年宣言：“现本省并无股匪” |
| 四、从县长到专员：张里元的政绩 |
| 1、“努力剿匪”：报告与牌示里的记载 |
| 2、“可怜乡长作事难”：张里元的经验 |
| 第三节 “官土匪”：从预算书而来的解读 |
| 一、“渐有起色”：山东财政的就绪 |
| 1、一大义务：《纳粮须知》里的解说 |
| 2、“竭力整顿”：王向荣的“苦楚” |
| 二、“无非人民滴血点汗”：大刮与零刮 |
| 1、“政务日繁”：预算书里所作的说明 |
| 2、“永远着为禁令”：有关附捐的文告 |
| 三、“内幕重重”：农民负担真相 |
| 1、“农民之负担”：调查里的揭示 |
| 2、最为苛刻：“零刮”以外的问题 |
| 四、“逼命的来啦”：大刀会员的“诅咒” |
| 1、“反对盐务及增加杂税等事” |
| 2、轻微事件?“防务捐”再探讨 |
| 第四节 同物异名：梁漱溟的办法 |
| 一、1930年批评：“如玩幻术的政治大业” |
| 1、“卤莽灭裂”与“莫大的苛政” |
| 2、“形成土豪劣绅的绝好机缘” |
| 二、检查过去：1934年韩复榘的检讨 |
| 1、剿匪问题：“虽办而不能澈底” |
| 2、建设乡村：“根本而重要的工作” |
| 三、乡农学校：梁漱溟“亲身作事” |
| 1、“社会学校化”：三种成分的结合 |
| 2、“富户兵”及雇替现象的再现 |
| 四、“乡治”与“自治”：“区公所之变相” |
| 1、“本非同物”与“引为同调” |
| 2、“二十里侯”：一位老者的回忆 |
| 第四编 现象?轨迹轨与物：国家之败下的地方遭遇 |
| 引子《左传》里关于“乱政”的话 |
| 第十一章辗转相因：扩张与收束之间 |
| 第一节 被扯出的恶果：“农民非法团体” |
| 一、“会匪”与“股匪”的共同归宿 |
| 1、邪会面目：县长讲演里的反映 |
| 2、“严加取缔”与“导入正轨” |
| 二、“匪”的造成：从“良民”到“会匪” |
| 1、自卫与自治：秩序重建的运作 |
| 2、控制与动员：政府、驻军和士绅 |
| 三、“祸乱之阶”：由一则议案谈起 |
| 1、“通令严禁”：“农民非法团体”的结局 |
| 2、民众团体规定和《神祠存废标准》 |
| 四、“党逼民反”：江北小刀会暴动 |
| 1、“为它苦害民情”：江北民众告白 |
| 第二节 “今日之县政”：一个县长的反思 |
| 一“深入核心”：研究的主旨和出发点 |
| 1、“何以要研究县政”：有机体、元素与核心 |
| 2、“由下而上”：从探讨农村衰落开始 |
| 二、“内政寄军令”：保卫团的利害两途 |
| 1、从历史到现状：“各自为政的畸形发展” |
| 2、从“过去的观察和经验”来的“几点供献” |
| 三、自治的假招牌：以江苏省为例 |
| 1、症结所在：人员病态与经费困难 |
| 2、“新土豪劣绅”：革命时代的骇闻 |
| 四、重回旧路：土豪劣绅问题 |
| 1、“本为中国的特产”：“土劣”简史 |
| 2、“完全复古”：土劣回乡以后 |
| 第三节 “吁其危哉!”：乱政与农村破产 |
| 一、“安养生息”与“新政规模”的矛盾 |
| 1、农村破产：“最当前剧烈之问题” |
| 2、小康“消失”：一份财政检讨 |
| 二、“满目荒凉”：李鼐的观察和分析 |
| 1、“话好说,饿难挨!”：旅行中的对话 |
| 2、“破坏动力”：一个农村市集的调查 |
| 三、绝望的怒吼：临朐的景象 |
| 1、“烟(眼)看着,丝(死)逼着” |
| 2、火上加油：比匪祸更严重的事情 |
| 四、《某村小景》里诸问题考证 |
| 1、最大破坏力与铁一般的形势 |
| 2、车道、凑粮米、村长和乡长 |
| 第四节 一鳞半爪：未了的“庙堂之争” |
| 一、诸神殉难：破除迷信运动 |
| 1、“神权的支配”：《民众周刊》上的应征文 |
| 2、僧王庙终结：“民国戊辰,砸了庙神” |
| 二、建国要图：“兴学”及其困难 |
| 1、自治与兴学：“文明进化之泉源” |
| 2、迷信捐及其他：增筹经费和取缔私塾 |
| 三、再度回旋：持续发作的“庙堂之争” |
| 1、“时代的产儿”与被冒犯的香堂 |
| 2、洋学堂的象征性：谣言里的会众心态 |
| 四、诸神复活：“他们为什么信神?” |
| 1、恢复旧观：庙会调查里的发现 |
| 2、俞异君对此的反思及其方案 |
| 结语 现代性与地方性的对话 |
| 一、大刀会与地方性社会文化实践 |
| 1、“防备世变”：地方居民采取的方式 |
| 2、象形命名：大刀会与联庄会之辨 |
| 二、“某村小景”：巨灵与地方社会生态 |
| 1、巨灵之路以及筑路带来的恼烦 |
| 2、“他者”命运：被驱逐的大刀会 |
| 附录 |
| 一、文献 |
| 1、社会生态灾难的见证：《报灾请恤呈文》 |
| 2、《陆军第八十一师二百四十三旅旅长运其昌告民众书》 |
| 二、法规 |
| 1、地方防卫体系的一部：《山东各县联庄会暂行章程》 |
| 2、作为理念的“自治”：《山东区乡镇自治公约大纲》 |
| 参考文献 |
| 一、档案和资料 |
| 二、地方志 |
| 三、报纸期刊 |
| 四、文史资料 |
| 五、论着 |
| 六、文学作品 |
| 铭辞（代后记） |
（4）巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案钩沉 ——沂蒙往事剪影（1900-1940）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 缀语 |
| 导言 现身于地方视野的大刀会 |
| 一、沂蒙往事:地方居民的生活史 |
| 1、作为"劫"的惨案:往事之结 |
| 2、追寻失落的世界:地方历史的横切面 |
| 3、"个人生活的叙述":当事人的生活史 |
| 二、大刀会:"空间·社群·文化" |
| 1、切入路径:"空间·社群·文化" |
| 2、"地方"之为"地方":作为一个文化空间 |
| 3、聚焦对象:地方性社群 |
| 三、地方社会场域:一个概念的引入 |
| 1、特定文化空间里的实践策略:以大刀会为例 |
| 2、个体、社群与文化网络 |
| 3、影像描摹:"大象"魅影 |
| 第一编 地方·空间鲁南场景:蒙山沂水间的世界 |
| 引子 黄世山惨案 |
| 第一章 人与地:鲁南的地理人文环境 |
| 第一节 地理四维:自然、政治、经济及聚落 |
| 一、自然地理环境:山水怀抱 |
| 1、鲁南地文:地形、地势和地貌 |
| 2、山之脉:隆起的脊部,以及七十二崮 |
| 3、水之络:放射状的地表水系 |
| 4、气候、灾害特点 |
| 二、沂属之地:齐鲁锁钥 |
| 三、区域经济:腹地与外围 |
| 四、聚落形态:村庄、集镇与城市 |
| 1、村庄:基本的聚落及其起源 |
| 2、集镇:市场网络的节点 |
| ▲集镇个案——界湖 |
| 3、城市:作为政治、经济中心的县城 |
| 第二节 社群辨析:鲁南社会观察 |
| 一、"敬宗收族":宗族与地方社会 |
| 1、汀沟于氏:个案分析 |
| 2、"颇迷信大家庭制度" |
| 二、地方大族的传说:以刘南宅为例 |
| 1、社群印象:民谚俗语中的"地方感觉" |
| 2、神话中的家族与住宅:"刘南宅" |
| 三、"客家子"与"主家"(东家) |
| 1、"庄户人"、"财主" |
| 2、租佃制度概况:"吃地粮"、"拨房工"及其他 |
| 四、"出家人":边缘社群的生活 |
| 1、生存的选择:杨志明的回忆 |
| 2、"恶僧"法云 |
| 第三节 地方经济圈:隐现的生计脉络 |
| 一、农业:生计之本 |
| 1、"水旱无所备","一遇水旱则凶荒立至" |
| 2、各县农业概况:农产、牧畜、特别出产 |
| 3、耕作情形 |
| 4、家常便饭及其他:居民生活状况 |
| 二、商业:地理外围的经济中心 |
| 1、各县概况:商号、商业状况、出入货品、金融 |
| 2、商业与地理、交通条件之关系 |
| 三、"工业":"仅销售于本境而已" |
| 四、"一方之货":鲁南的蚕桑经济 |
| 1、"民家无不养蚕" |
| 2、"东山柞茧下美洲" |
| 3、"昌邑绸,南山丝" |
| 第四节 日常场景与隐性结构:鲁南乡村生活 |
| 一、隐性的结构:鲁南日常生活的若干剖面 |
| 1、农事:四季、昼夜与节气的循环 |
| 2、集会:时间与人际之网络 |
| 七月核桃八月梨,九月柿子乱赶集 |
| 市场圈:"通工易事莫便于赶集" |
| 老集——刘庄集 |
| 3、节庆:节日之链 |
| 节庆的循环 |
| "二月二打囤":心灵的安顿 |
| 二、鲁南居民的信仰世界 |
| 1、"大多狃于祸福之说,谄事鬼神" |
| 2、"庙多神众" |
| 三、戏剧:袁家戏班以及其他 |
| 1、弦子戏、笛梆戏、周姑子——地方戏举例 |
| 2、戏班举例:界湖班及其他 |
| 于家戏班及其他 |
| "长、春、富、贵":界湖袁家戏班 |
| 3、城乡之间:唱戏的社会场景 |
| "万人坑":沂水城唱戏 |
| 乡村唱戏:以庙为主 |
| 4、颤抖的乡土:戏剧在地方 |
| 四、乡村三景:祈雨、赌博与庙会 |
| 1、灵公山祈雨 |
| 灵公山上:第三代龙神"汤黄"的传说 |
| "搬龙王爷爷":祈雨的仪式 |
| 2、赌博:一方风气 |
| 五花八门:赌博种类 |
| 洪凝一带一种特有的聚赌——出会 |
| 3、浮来山庙会:李鼐先生的讲述 |
| 浮来山庙的略述 |
| 庙会的日期 |
| 庙会现象种种 |
| 真正民众的意见——耕作者的意见 |
| 庙会:信仰、娱乐与经济——地方社会生态的载体 |
| 小结 鲁南各县民情概观 |
| 第二章 地方掠影:时局变动之下的鲁南,1850-1930 |
| 引子 迟钝的村民 |
| 第一节 王朝遗迹:枯骨冢、圩寨及僧王庙 |
| 一、时局与地方:"幅匪"与"棍匪" |
| 二、枯骨冢与万骨坟:"只有神佛能弄清" |
| 三、从团练到圩寨:防卫策略的转变与日常生活 |
| 四、形容模糊的神灵:从"僧忠亲王祠"到"僧王庙" |
| 第二节 清末民初的地方影像:诮歌中的纷纭乱象 |
| 一、"三麟之乱"及刘南宅的没落 |
| 二、周仁寿仕莒:一个地方官员的民国经历 |
| 1、从问官到县知事 |
| 2、忠烈祠里断香烟 |
| 3、莅莒记略:"与莒人相习若一家然" |
| 4、万名伞、去思碑、大仙堂及其他 |
| 三、讼棍与同盟会员张克缦——社会变动中的个人悲剧 |
| 1、"肚子里有牙":讼棍张克缦 |
| 2、"子在川上处":泉林脱囚 |
| 3、回家之后:脱不了的囚狱 |
| 四、张氏主鲁时期地方场景:以沂水为例 |
| 1、一出贿选丑剧:参议员之争 |
| 2、"新任县官不寻常":黄泽霈在沂水 |
| 小结 周仁寿的"护官符"及其他 |
| 第三节 民国以来:县衙、税收、警察与学校 |
| 一、县衙之门:威风依旧 |
| 1、"共和肇建,政体更新":县署机构变革 |
| 2、动印仪式:县署一景 |
| 二、税收细微:以沂水为例 |
| 1、机构沿革与人事管理:"六柜" |
| 2、"完粮":章则管理、征收办法 |
| 3、"进士及第,不如个税吏" |
| 三、警察:"开办数年不能推广" |
| 1、警察制度的设置 |
| 2、"自谋保卫":莒县警备队 |
| 四、学制之变:教育的变迁,1910-1930 |
| 1、"劝学":学校建立与机构设置 |
| 2、"其去普及尚远":晋升的阶梯——学校 |
| 3、私塾:强劲的生存 |
| 第四节 "国民干遭殃":鲁南百姓眼中的"北伐" |
| 一、"国民自治军"与"会匪":袁永平红枪会始末 |
| 1、首领传略:袁永平、侯六合 |
| 2、进出临沂城:"山东国民自治军第五路军" |
| 3、招降与被杀:临沂红枪会的结局 |
| 二、动荡的场景:临沂、莒县 |
| 1、一个城市的遭遇 |
| 2、"万间民舍化灰烬,三千黎庶变冤魂":方永昌祸莒 |
| 三、"都是土豪大头黄":刘黑七祸莒 |
| 1、革命先遣军 |
| 2、"刘黑七,从了‘良" |
| 3、刘杨之战 |
| 四、莒民之难:高桂滋困城 |
| 1、"冯阎反蒋他涉嫌":事件原因与经过 |
| 2、"可怜莒民受牵连";回忆与民谣 |
| 3、高桂滋莒城被困联文 |
| 第三章 社会生态灾难:1925-1931年的天灾人祸 |
| 蚂蚱市、土匪市及其他 |
| 第一节 天道无亲:灾荒纪略 |
| 一、鲁南灾荒大事记(1912-1935) |
| 二、"未有之奇灾":1925-1931的鲁南灾荒 |
| 第二节 世道无情:官兵苛扰 |
| 一、"山东百姓受了坑":苛捐杂税之害 |
| 二、"大军何处来,狰狞若虓虎":内战与兵祸 |
| 1、"怕的是兵来一扫清!" |
| 2、"一无饷、二无粮,当地筹给养" |
| 第三节 土匪世界:匪患成灾 |
| 一、"闹土匪":十九年匪患横行录 |
| 1、"不堪回首":民五以来的临沂匪患记录 |
| 2、"匪患之烈,亦非自今日始也":匪患与时局 |
| 二、"这晌的光棍成了窝":匪患成灾探微 |
| 1、从蔓延到泛滥:社会生态灾难的爆发 |
| 2、"十八家大人":官兵匪之间 |
| 3、"出身捷径":"杀人放火做大官",临城劫车案——榜样的力量 |
| 4、勾子手:"根儿里没贼贼不来"——青皮、地痞、恶绅 |
| 三、亡命之徒:地方社会中的土匪 |
| 1、作为社群的土匪:地方社会结构的突变 |
| 2、土匪的构成:"偶尔为之"和"职业土匪" |
| 3、"不得已而为之":从匪首看土匪 |
| 四、"咱光棍":混世魔王刘黑七 |
| 1、"我以后管的人比这群羊还要多":羊倌刘堂 |
| 2、闯土匪(闯马子):诨号、父亲和兄弟的死 |
| 3、"要使钱,上刘团" |
| 4、"跟着师长到处串,给个县长也不换":新四师、北伐先遣军及改名 |
| 第四节 从危机到灾难:鲁南社会生态面面观 |
| 一、社会基础的破坏:经济摧残和人口流失 |
| 二、社会结构失衡:土匪社群的猖獗 |
| 三、匪患日常化:乡村居民日常生活的紊乱 |
| 四、匪患对聚落的不同影响及其应对策略 |
| 1、惨案种种:村庄的苦难 |
| 2、集镇的劫难:界湖和悦庄的例子 |
| 3、县城居民的遭遇 |
| 第二编 事件·日常乡土之蔓:鲁南乡村中的大刀会——以莒沂青旗会为脉络 |
| 引子(上)老人们的回忆 |
| 第四章 "借秧子":鲁南大刀会的兴起 |
| 第一节 "被匪侵害的结果":鲁南大刀会概况 |
| 一、日照大刀会:大古家沟的故事 |
| 1、恐怖的条子:一个村庄的遭遇 |
| 2、古宪升的建议以及老族长们的行动 |
| 3、土帝庙前的杜梨子树:马耳山剿匪 |
| 4、曹仲园以及日照大刀会概况 |
| 二、"声势日炽":文献与报纸中的鲁南大刀会 |
| 1、"自卫的机关":文献的记载 |
| 2、"跋扈"与"横行":报纸上的浮光略影 |
| 第二节 "蔓延甚速":莒县、沂水青旗会的兴盛 |
| 一、老人的回忆:莒县、沂水青旗会的由来 |
| 1、田五、田瑞与菖县青旗会 |
| 2、田瑞和赵玉瑞在沂水办会:张恒远及其他 |
| 二、"声势浩大":遍地而起的大刀会 |
| 三、红旗会、五旗会、黄旗会的状况 |
| 四、莒沂青旗会的兴盛:渊子河一役的威名 |
| 1、渊子河一役:莒沂两县青旗会的合作 |
| 2、"无一村无大刀会":威声大振 |
| 第三节 暗河纵横:鲁南社会的另一面 |
| 一、道会的丛林:鲁南秘密社会概况 |
| 二、鲁南青帮:在家礼、三番子 |
| 1、"义气千秋":鲁南青帮概况 |
| 2、"四爷三龙":鲁南青帮人物 |
| 3、"二把手"上的万教传:青帮传入沂水 |
| 4、"土匪都不敢惹他们":青帮与社会生态 |
| 三、沂水茹素团的由来:从吃斋道到茹素团 |
| 1、夏家道的由来:夏半仙、《救世宝筏》以及神仙府 |
| 2、"茹素团"与九大寨 |
| 第四节 生态灾难的应激反应:大刀会与鲁南社会 |
| 一、"结群":从社会生态来看道会的宗旨 |
| 1、危机的表征:土匪加入青帮 |
| 2、"御匪":共同的诉求 |
| 二、大刀会的引入:乡村居民防卫策略的转变 |
| 1、圩寨的不足与大刀会的优势 |
| 2、防御性生存策略的演进:由被动到主动 |
| 三、地方社会对生态灾难的应激反应 |
| 1、"因为切身的痛苦,表示非常信仰" |
| 2、为什么是"滕峄地方"? |
| 第五章 在乡土上滋蔓:旗会蔓延分析 |
| 第一节 地方性的文化迁移现象:大刀会的迁入与传播 |
| 一、文化个体考察:大刀会的源流支派、仪式话语与传承方式 |
| 1、"装身":入会仪式以及信仰的身体话语 |
| 2、"禁忌":信仰的边界、纪律的围墙 |
| 3、练功:古秀林的讲述 |
| 二、神灵与仪式:王永仁的讲述 |
| 1、神灵、烧香跪拜、口诀 |
| 2、兜肚、符 |
| 3、"过场":请神、画符、吃符、排刀枪 |
| 三、鲁南大刀会的迁入与传播 |
| 1、大刀会的迁入与传播:以鲁南为个案 |
| 2、渠道、媒介、网络:文化迁移的地方性 |
| 四、大刀会与地方性的文化网络:以请老师、拜把子为例 |
| 1、地方性文化扩散:防卫文化的分享 |
| 2、请老师、拜把子:个案分析 |
| 第二节 崛起的社群:旗会与地方社会结构的再造 |
| 一、"俨然有宗教之组织"的旗会:分工合作与社会动员的工具 |
| 1、组织:成员、活动单位 |
| 2、会规:禁忌、品行、纪律 |
| 3、费用、武器、旗帜 |
| 二、社群宗旨:双重结构以及会与团 |
| 1、手段、目的、方式 |
| 2、"兄弟同心土变金" |
| 三、旗会首领群像:地方"精英"与大刀会 |
| 1、首领群体的构成 |
| 2、会长(老师)的构成与差异 |
| 3、旗会首领:地方"精英"? |
| 四、社会边缘群体与秘密会社 |
| 1、旗会中的僧道群体 |
| 2、浮来山游僧法真 |
| 第三节 从白马到红马:"总老师"田瑞 |
| 一、职业的意义:田瑞的经历与办会 |
| 二、从白马到红马:礼物的意义 |
| 三、"总老师":田瑞与莒沂青旗会的权力结构 |
| 四、社群与个人之间:莒沂青旗会与田瑞 |
| 第四节 神秘与熟识:日常生活场景中的大刀会 |
| 一、旗会日常生活的多个场景 |
| 1、日常生活以及与农事、集会、节日的关系 |
| 2、练功习武:夜晚的场景 |
| 二、象征空间分析:神秘的香堂 |
| 1、"供奉的是什么神明"? |
| 2、"……不然,是不允许你到香堂看的" |
| 三、唱戏:旗会与乡村日常生活 |
| 1、唱戏的程序:搭台—厝神—表演—政府官员点戏—献愿 |
| 2、马家拐头的庆祝:乡村生活的动人图景 |
| 3、唱戏:青旗会与乡村社会关系的多个侧面 |
| 四、潜滋暗长:旗会的"越界"行为 |
| 1.、"小康"重现,矛盾初萌 |
| 2、集会上的场景:"抗捐抗税" |
| 3、乌旗会续禅和尚的被杀 |
| 引子(下) 水由村的故事 |
| 第六章 莒沂青旗会的结局:从冲突到惨案(一) |
| 第一节 "恶因":杜绍曾之死 |
| 一、"杜烧包":外号的由来 |
| 二、"大刀会是邪教,不是顺民" |
| 三、"点他的火烧他的包":杜绍增被杀 |
| 1、"大刀会是信神的" |
| 2、"杜绍增必须服输" |
| 四、"今后要安分守己":省政府的宣抚 |
| 第二节 风波迭起:青旗会、五旗会与红旗会冲突 |
| 一、因田地纠葛而起祸事:段氏案 |
| 二、械斗血剧:莒沂边境满堂坡的青红冲突 |
| 三、小薛庄冲突:军队介入及钟、刘被杀 |
| 四、1933年夏:一场被避免的械斗 |
| 第三节 北乡暴动:沙沟事件 |
| 一、赵玉瑞与北乡青旗会 |
| 1、赵玉瑞北乡办会 |
| 2、打土匪、东莞推盐 |
| 二、李景岗与青旗会的冲突 |
| 1、"民团甲长" |
| 2、罢佃失败和佃户参加青旗会 |
| 3、沂山剿匪 |
| 三、沙沟暴动 |
| 1、"告准了":李景岗的告发 |
| 2、青旗会暴动 |
| 四、事后的处理 |
| 第四节 事起防务捐:盛家垛庄之祸 |
| 一、"八块钱的防务捐" |
| 1、报纸、志书的记载 |
| 2、具体的场景:调查与回忆 |
| 二、黄沙沟:青旗会与军队交火 |
| 三、"小题大做":当事人运其昌对事件的解释 |
| 四、官方处理:李树春的第一次宣抚 |
| 第七章 莒沂青旗会的结局:从冲突到惨案(二) |
| 第一节 骑虎难下:沂水青旗会与军队遭遇 |
| 一、小杜家林冲突、刘荫第的调停 |
| 二、"拉到沂水去闹":田瑞的愤怒与威胁 |
| 三、"两全其美?":刘荫第的阴谋计 |
| 四、"抚剿并用":李树春二次赴鲁南 |
| 第二节 风雨欲来:麦熟时节的招安插曲 |
| 一、恐慌中的谣言 |
| 二、张善人招安 |
| 三、谈判代表张之祥 |
| 四、莒县青旗会的要求 |
| 第三节 人间地狱:黄石山惨案的发生 |
| 一、"黄石山上出黄牛,大劫来了起云头" |
| 1、黄石山寨 |
| 2、谣言、习惯 |
| 3、"神牛相助" |
| 二、突袭东营庄:驻军采取行动 |
| 1、"没有钱是不能打仗的" |
| 2、"大举攻剿" |
| 三、"极惨极酷的恶果":亲历者的讲述 |
| 1、西泉庄赵洪朴、刘立田 |
| 2、胡家庄马玉太、刘祥熙 |
| 3、西泉庄张熙鹤 |
| 4、运其昌 |
| 四、罹难人数与报纸报道 |
| 1、"死了比溜了强!":张恒远的选择 |
| 2、关于罹难人数的各种说法 |
| 3、"完全肃清":报道中的惨案 |
| 第四节 尾声:清乡、告民众书及其他 |
| 一、"杀了大半,救其了遗":军队的善后 |
| 1、大兵面目 |
| 2、"第二日倾盆大雨" |
| 二、官方的初步处理 |
| 1、消息封闭以及泄露 |
| 2、被阻止的视察 |
| 三"澈底清乡":官方的进一步行动 |
| 1、清除"旗会遗民" |
| 2、"清乡团":沂水的例子 |
| 四、首领的命运 |
| 1、"异乡飘零" |
| 2、"法真乎?":法真之死 |
| 第八章 惨案启示录:大刀会与鲁南地方社会 |
| 第一节 藤蔓伸展:地方社会生态系统的大刀会 |
| 一、"公事":大刀会与地方社会中的"公共领域" |
| 1、"公事":以灵公山祈雨为例 |
| 2、作为公事的土匪防御:由修筑圩寨到"请老师办会" |
| 二、"他们的精神是不可磨灭的":大刀会的多重角色 |
| 1、庄家村:土匪的"绝地" |
| 2、"示威的意义":浮来山庙会上的大刀会 |
| 3、抗官军、杀盐巡、灭"益泰":日照大刀会的行动 |
| 4、山东过来了"大刀会":大古家沟在外地 |
| 三、"木能克土":民间文化对地方社会生态的修复 |
| 1、自救运动与文化修复 |
| 2、社群的塑造与地方社会结构的制衡 |
| 四、社群栖身的文化网络:大刀会与地方社会场域 |
| 1、"不可分离":地方社会文化网络中的大刀会 |
| 2、隐性的地方"保护神" |
| 第二节 冲突的根源:以社群为视角 |
| 一、地方社会场域的改变:大刀会崛起所带来的影响 |
| 1、旗会林立:社群环境的现状 |
| 2、"他们是自动来的":社群的扩张以及隐现的冲突 |
| 二、红与黑的纠葛:旗会之间的合作与冲突 |
| 1、红黑之间:旗帜的象征意义 |
| 2、社群环境的紧张:由"联合战线"到"互相攻击" |
| 3、摩擦、纠葛的起因:"那些头头本身有问题"! |
| 三、失败的调解:政府、驻军的介入 |
| 1、调解人:士绅、政府以及驻军 |
| 2、"与他们彼此都结为好友":运其昌与红会 |
| 四、冲突加剧:盛家垛庄之祸、沙沟事件的影响 |
| 1、对象的转移:与政府、地方驻军冲突加剧 |
| 2、"极下贱极小的事"?"细故"举例——合局聚赌背后 |
| 第三节 "四老师":张恒远的命运 |
| 一、"轴筋子小土地主":家庭、产业、学历和性情 |
| 二、"四老师":与沂水青旗会的关系 |
| 三、儿子之死:威望的巅峰 |
| 四、不归路以及最后的话语 |
| 第四节 血的句点:悲剧的反思 |
| 一、血的句点:黄石山惨案的多个侧面 |
| 二、地方社会场域中的个人与社群 |
| 1、社群间的博弈:资源争夺 |
| 2、地方"精英"间的冲突 |
| 三、"多给我几张,俺将擦包糊窗户" |
| 1、"立刻归正!立刻归正!":告民众书、告民众歌及其他 |
| 2、运其昌对事件的解释 |
| 3、鲁南居民的回应 |
| 四、重回水由村:一个历史的假设 |
| 代结语 陆军第八十一师二百四十三旅旅长运其昌告民众书 |
| 第三编 国家·在场巨灵起舞:地方社会场域中的国家幻影——鲁南旗会事件的深度解读 |
| 引子 场,祭神道也 |
| 第九章 "训政"下的地方社会:以山东为例 |
| 第一节 地方社会的政治变迁:韩氏主鲁时期的时局 |
| 一、时局转变与制度变更:北伐后的山东地方政府 |
| 1、鲁南旗会事件中的"时代精神" |
| 2、"建国大纲"中的"训政"规划 |
| 二、"省政大定":省政府的组织、人员与日常生活 |
| 1、省政府的机构设置与人员任职 |
| 2、日常生活:"政务会议"与出巡 |
| 3、民政厅长李树春与建设厅长张鸿烈 |
| 三、县政改革:从县公署到县政府 |
| 1、"县公署之实行改组自此始" |
| 2、政定《县组织法》 |
| 3、裁局设科 |
| 四、武装力量与官办自卫 |
| 1、驻军:第三路军 |
| 2、民团军:变相的正规军 |
| 3、公安局、民团、联庄会 |
| 4、"军国民":联庄会的组织 |
| 第二节 运作机制中的制度更新:以鲁南旗会事件为例 |
| 一、地方政府的政治运作机制:事件的吸纳与消化 |
| 1、山东地方政府的运作机制 |
| 2、清乡:政治运作个案分析 |
| 二、社会动员与处理策略 |
| 1、政府、驻军与地方士绅 |
| 2、政府处理策略的演变 |
| 三、制度更新的若干侧面 |
| 四、一个人侧影:范筑先在鲁南 |
| 1、范筑先在沂水 |
| 2、黄石山惨案前后 |
| 3、以水为镜:临沂任上 |
| 第三节 巨灵归来:从地方社会场域考察政治变迁 |
| 一、地方社会秩序重建:以"肃清盗匪案"为例 |
| 二、事件深层分析:遭遇巨灵 |
| 1、国家与地方互动的个案 |
| 2、鲁南旗会事件的深层原因 |
| 三、分化和重组:社群环境的改变 |
| 1、巨灵之手 |
| 2、"不祥之器":地方驻军在事件中的角色 |
| 四、青旗会加入新秩序的失败 |
| 1、旗会加入新秩序的表示 |
| 2、"令各县取缔各种邪会" |
| 第四节 恶霸甲长李五秃:官办自卫与地方社会 |
| 一、沙沟李家:"香山堂" |
| 二、联庄会与地方社会:以沙沟事件为例 |
| 三、李景岗告状:青旗会与政府发生冲突 |
| 四、"轻微事件?""唐县长书联警乡霸"及其他 |
| 1、"乡霸":不止李景岗一个 |
| 2、"红枪会已解散,暗杀事已不有了" |
| 第十章 地方自治:地方社会场域的回响 |
| 第一节 "国家良法美意":地方自治 |
| 一、"总理遗教":地方自治实施的背景 |
| 1、"名为自治,实官治耳":莒县地方自治简史 |
| 2、"随之变易":南京国民政府的推行 |
| 二、山东省地方自治的开展 |
| 1、"筹办自治事项进行之经过" |
| 2、"推行自治之成绩" |
| 三、"立机关":区制细微 |
| 1、"划分各县自治区":区划的变更 |
| 2、"以本县人办本地方事":区长的选送、训练和任用 |
| 3、区公所:地点、职能、编制与经费 |
| 四、"密厥组织":请赈与报告 |
| 1、请赈"精案"背后:区乡制的网络 |
| 2、革命的对象:从暴动看政权 |
| 第二节 "虐民扰民之具":区长流弊及被废 |
| 一、"流弊百出":韩复榘的发现和应对 |
| 1、"以利自治而臻完善":韩复榘的"应禁四条" |
| 2、"不惟有失自治本旨,亦且遗害地方":韩在出巡中的发现 |
| 3、"从新选任":新的对策 |
| 二、区长裁撤:从区长到乡长 |
| 1、"改进地方自治":各县区长之裁撤 |
| 2、乡镇长由无给职改为有给职 |
| 三、规训"地方"的失败:以山东经验为主的反思 |
| 1、理念的失语:地方自治的搁浅 |
| 2、国家政权建设:自治在地方的实际形态 |
| 3、新兴触手的造就:国家与地方 |
| 4、"多一种组织,老百姓便多一些负担":"新土豪劣绅"的出现 |
| 四、梁漱溟的批评:"如玩幻术的政治大业" |
| 1、"现在要举办地方自治,就是莫大的苛政"! |
| 2、"就没有土豪劣绅的地方,亦要造出土豪劣绅来"! |
| 3、"人民自卫","民众的武力":怎能逃于土豪劣绅之手? |
| 4、"新观念一次一次总归幻灭":地方自治之祸 |
| 第三节 "杜烧包":巨灵烤制 |
| 一、绰号的来源:"二县长"、"革命人物"及其他 |
| 二、区长的名头及其对青旗会的指责 |
| 三、"无一不是过去的学生":"国家陶甄"的"恶果" |
| 四、两种文化网络的对话:"会众与区公所冲突,事体甚小"? |
| 1、"某也不良":"新土豪劣绅" |
| 2、"无恶不作":河南省的例子——陈潜修 |
| 3、杜案:历史的缩影 |
| 第四节 不安分的张之祥:衙门内外 |
| 一、"人之初":学徒经历 |
| 二、从房科书吏到政务警察:"刷新县政之要务" |
| 1、"永绝旧日书役积弊":内政部通知改组书吏警察办法 |
| 2、"从前班房旧制至此始为之清结" |
| 三、社群之间游移:张之祥投机中的身份转换 |
| 1、"失而复得":从青旗会首领到区长 |
| 2、"得而复失":狗头军师与招安代表 |
| 四、"不肖者奔竞而进":区长的诱惑 |
| 1、并非个案:由刀笔先生到区长 |
| 2、"张先生,你就冤枉这一次吧!" |
| 第十一章 不光彩的角色:鲁南旗会事件中的士绅 |
| 第一节 地方士绅与鲁南旗会事件 |
| 一、从调解到收买刽子手:地方士绅的转变 |
| 二、帝国沦落后的地方士绅:一种分析的尝试 |
| 1、从"士绅"到"地方精英"? |
| 2、长野朗讲述的乡绅 |
| 3、地方性的一个表征:作为社群与象征性文化资本的地方士绅 |
| 4、帝国沦落后的地方士绅:风采黯淡 |
| 5、吴荫曾捞"油水" |
| 三、齐华亭的士绅奋斗史 |
| 1、谋充巡警、安赌起家:齐大滑前传 |
| 2、侧身仕林:硝磺局长 |
| 3、临沂城里数得着的财主:"大善人"、包税商 |
| 4、跻足士绅:开设"惠商旅舍"以后 |
| 5、齐华亭案:韩青天来后 |
| 四、在青旗会与官府之间:地方士绅的抉择 |
| 第二节 "拔爷"刘荫第:渐消的余荫 |
| 一、刘荫第的简历、家族与交际圈 |
| 二、"拔爷"的政治经历:时代的转变 |
| 三、"有大事还请他出主意":与青旗会的复杂关系 |
| 四、另一类型的乡绅:刘荫第栖身的权力文化网络 |
| 第三节 "张善人":善人本色 |
| 一、绰号的由来 |
| 二、地方上的善人:以张熙恒为例 |
| 三、首领、调解人:张熙恒与青旗会 |
| 四、最后的善行 |
| 第四节 "于四爷":幕后人物,以及万仙会 |
| 一、家族、经历、产业 |
| 二、从富商到跻身政界 |
| 三、"于四爷跺跺脚":"土皇帝"的传说 |
| 四、"不是一个官,也是一个绅" |
| 1、新士绅类型:从绅到官 |
| 2、幕后人物、后台 |
| 五、鬼子来了:于经武与万仙会 |
| 第十二章 隐秘的在场:汽车路、电话和报纸 |
| 第一节 "化外区域":国家版图中的鲁南映像 |
| 一、"多匪之区":鲁南的"风气"与"民性" |
| 二、1927年前鲁南交通、通讯状况:"化外之区" |
| 三、"在国家建设上极关重要":交通、通讯建设的缘由 |
| 1、"文明之母,财富之脉":地方自治的要求——"修道路" |
| 2、"以便交通而利行政":地方政府的现实需要 |
| 第二节 转变的契机:鲁南交通、通讯的改善 |
| 一、从"官道"到"汽车路":交通建设"成绩尤为良好" |
| 1、山东省政府对交通的管理 |
| 2、空白的填充:鲁南建设概况 |
| 二、电话网络的铺开:"传达政令,异常便捷" |
| 1、长途电话的的架设与管理 |
| 2、建设成绩:实业厅长张鸿烈的介绍 |
| 三、鲁南的建设:以莒县为例 |
| 1、长途电话的架设与接线 |
| 2、台潍汽车路的建设:"关系军运,至为重要" |
| 第三节 "道可道,非常道":国家意志在鲁南的渗透渠道 |
| 一、巨灵的血管与神经:地方社会的控制网络 |
| 1、网络的分布:雨天问答的启示 |
| 2、织工面目:建设中的政治运作 |
| 3、"维持治安之大道":政治交通的渠道 |
| 二、隐蔽的在场:以鲁南旗会事件为视角 |
| 1、李树春的行踪:政府的运作、动员与控制 |
| 2、"促进政治"为大:控制与反控制的象征 |
| 3、"朝发夕至":运其昌的警告 |
| 第四节 巨灵的自言自语:报纸中的鲁南旗会事件 |
| 一、巨灵的舞场:报纸与现代性社会构造 |
| 二、聚光灯下的国家:媒体与政府 |
| 1、政府与媒体之互动:叩、询与谈 |
| 2、国家的焦虑:"至此始告完全解决" |
| 3、蒋介石的赞赏:呼应与交流 |
| 三、话语之运作:报道中的大刀会 |
| 1、话语的媾和:国家、文明与科学 |
| 2、会众与首领:愚、良好、黠、狡猾 |
| 3、他者的多重影像:国家话语网络中的大刀会 |
| 四、失语与狂欢 |
| 1、谁制造了"地方一般舆论"? |
| 2、李梦春之死 |
| 第十三章 "渐入轨道":鲁南地方政治风景 |
| 第一节 剿匪与清乡:社会控制与社会动员 |
| 一、兜剿刘黑七:一个绝妙的案例 |
| 1、老巢难回:被追剿的刘黑七 |
| 2、剿匪场景:"军运之效可观矣"及其他 |
| 二、"现本省并无股匪" |
| 1、从"土匪"看"会匪" |
| 2、"一切建筑工作才可以开始" |
| 三、驻军佚事一则:田海中嗜杀记 |
| 1、"团部就是闫罗殿":剿匪"暴行" |
| 2、"夫人着魔,骂醒升官梦" |
| 第二节 "上了轨道":沂水政务概观 |
| 一、区划与政权的演变:从区制到乡制,再到乡农学校 |
| 二、裁局改科和合府办公:新政举例 |
| 三、政务细微:以乡公所为中心 |
| 四、"梁漱溟的办法好!";乡农学校 |
| 1、梁漱溟与乡农学校 |
| 2、校长、课程、"富户兵" |
| 第三节 "时代风烟,尽收纸上":财政记录的解读 |
| 一、税收:国家与地方之间的"脐带" |
| 二、"税收是喂养政府的奶娘":以县政府为例 |
| 三、"安养生息"?国家建设的财政基础 |
| 1、"地方财政如此突然膨胀" |
| 2、"政务日繁,不能不取给地方" |
| 四、作为背景的财政记录:鲁南旗会事件的另类解读 |
| 1、"开支惟增赋税是赖":地方社会秩序重建的见证 |
| 2、"官土匪","逼命的来啦","把脏官们劈开晾着" |
| 3、"连庄会捐":冲突的诱因 |
| 第四节 收束与扩张:鲁南旗会事件的再阐释 |
| 一、地方社会场域的三度突变:土匪、大刀会以及国家 |
| 1、社会生存压力的释放:生态灾难中的土匪猖獗 |
| 2、大刀会:乡村自卫策略的转变 |
| 3、时局变动与地方社会 |
| 二、地方社会秩序重建:大刀会的遭遇 |
| 1、国家强势归来:秩序重建的主导者 |
| 2、国家政权建设:以地方自治为例 |
| 3、对话:大刀会与国家的冲突 |
| 三、多重运作:巨灵起舞 |
| 1、国家对事件的处理:策略的演变 |
| 2、社会控制与社会动员:政府、驻军以及士绅 |
| 四、"扑灭会匪及股匪":大刀会与土匪的共同归宿 |
| 1、"一律枪决,以除后患" |
| 2、"切实取缔迷信邪教" |
| 3、再度滋蔓:1937年以后的事情 |
| 第四编 轨迹·历史规训与反抗:1910—1940年间的国家与地方——从秘密会社切入 |
| 引子"社会久病已发的一个表征"? |
| 第十四章 潜流涌现:近代以来的乡村秘密会社 |
| 第一节 "根株总未能绝":从清末到民国 |
| 一、鲁西南大刀会:帝国晚期的个案 |
| 1、"由来已久":"世乱"与"邪教" |
| 2、赵师爷、刘士瑞与大刀会 |
| 曹仲园的"老乡":赵师爷影踪 |
| 刘士瑞:"拉大旗" |
| 3、"多唱了一次":火神庙唱戏 |
| "红了半个天" |
| "大刀会要造反了":毓贤的私访 |
| 4、"打东湍":大刀会与地方社会权力结构 |
| 二、变动时代下的地方社会:以秘密会社为例 |
| 1、"几乎无处不在":从清末到民国以来的秘密会社现象 |
| 2、普遍的危机与恒定的背景 |
| 三、"未来的善后":一位学生调查者的方案 |
| 1、"民国"的呼唤 |
| 2、"教育不普及的结果":改造之途 |
| 3、"致命伤":农村经济问题 |
| 第二节 "红枪为王":河南红枪会 |
| 一、"军匪压迫的结果":河南红枪会的发生 |
| 1、"逐鹿下的中原":军阀混战下的河南 |
| 2、"赤手空拳难自卫,家家户户演红枪!" |
| "通行的组织,尤其以河南最为发达" |
| 组织与作战方法 |
| 3、红枪会宣言:"只有咱们联合一致,有了力量,什么也不怕" |
| 二、"没有好的收场":河南红枪会的消亡 |
| 1、"莠草不除,嘉禾不生":两份文献 |
| 2、"民团化":改编民团的措施 |
| 第三节 "党逼民反":江北小刀会暴动 |
| 一、"昨日打倒党部,为它苦害民情" |
| 1、"迫于自卫起见":江北小刀会由来 |
| 2、暴动对象:"所要摧毁的就是党部和学校二种" |
| 3、对破除迷信运动的回应 |
| 二、参与、动员、要求:暴动的社群观察 |
| 1、"三部分结合":参与者的社群分析 |
| 2、"大家联合起来":社会动员 |
| "由极乐庵出发":极乐庵僧众的"授意" |
| "土劣臧荫笃被捕":从示威到暴动 |
| "打倒小刀会之壁画":作为主力军的小刀会 |
| 3、口号、旗帜与要求:心态、诉求的解读 |
| 三、北伐声中的"杂音":鲁西南无极道暴动 |
| 1、"会匪谋乱":无极道围城 |
| 2、"疯魔道人"杨永朴与滕县无极道 |
| 从"绪堂"到"疯魔道人" |
| "二月二红枪会打滕县" |
| 杨永朴之死 |
| 四、"取缔刀会办法":国家的善后处理 |
| 1、"迄今仍未能绝迹":办法的出台 |
| 2、办法解读:社会控制之网 |
| 第四节 庙堂之争:巨灵一爪 |
| 一、庙堂之争:作为冲突焦点的香堂 |
| 1、杜绍增一案:"大刀会是信神的" |
| 2、"洒血祭神":盛家垛庄之祸中的香堂 |
| 3、续禅之死:"教育当局请兵" |
| 二、"民国戊辰,砸了庙神":破除迷信运动 |
| 1、破除迷信运动:鲁南的情形 |
| 2、香火熄灭:僧王庙的终结 |
| 3、"逐僧拆庙"的反应:一则训令的解读 |
| 三、文明与民智:北伐后的地方教育 |
| 1、"民族的健身剂":"教育兴则民智进" |
| 2、"均须增筹经费":教育费与地方社会 |
| 3、"严厉取缔"与"限令改 |
（5）曹钦白评传:一个税刊主编的文化苦旅（上）（论文提纲范文）
| 序 |
| 一、行走轨迹与着述履历 |
| 二、“布道”之书与“殖民”之文 |
| 三、科研实践与学术创获 |
（6）论新时期乡村小说的文化意蕴（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、“乡村小说”的界定 |
| 二、20 世纪中国乡村小说文化意蕴建构的概况 |
| 三、本课题的论证方法及主要思路 |
| 第一章 文化转型与新时期乡村小说文化视角的迁移 |
| 第一节 七、八十年代之交的乡村小说的政治文化视角 |
| 第二节 从促狭的政治文化视域到开阔的文化空间 |
| 第三节 文化寻根思潮的兴起与乡村小说文化视角主导地位的确立 |
| 第四节 文化透视的深化与乡村小说文化意蕴建构的新发展 |
| 第二章 新时期乡村小说的悲剧描写及其文化意蕴 |
| 第一节 社会悲剧：文化转型之初的历史反思与文化局限 |
| 第二节 生存悲剧：从生存困境角度切入的文化思考 |
| 第三节 文化悲剧：城乡文化对峙中的文化守望 |
| 第三章 90 年代乡村小说的文化守成倾向 |
| 第一节 乡村小说文化守成的表现及思想艺术价值 |
| 第二节 乡村小说文化守成的局限性 |
| 第三节 乡村小说文化守成现象出现的历史必然性 |
| 第四章 新时期乡村小说对“食”与“土”的文化观照 |
| 第一节 新时期乡村小说对“食”的文化观照 |
| 第二节 新时期乡村小说对“土”的文化观照 |
| 第五章 作家的立场与新时期乡村小说的文化意蕴构建 |
| 第一节 几种身份不同的作家及其创作的文化展示特点 |
| 第二节 作家的角色转换与新时期乡村小说的文化意蕴 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 郑重声明 |
四、国税赤子:写在大山深处的人生履历（论文参考文献）
- [1]在收藏中发现大师 ——湖南省博物馆藏萧俊贤书画及相关问题研究[D]. 陈叙良. 中央美术学院, 2016(08)
- [2]欧阳守道《巽斋文集》注[D]. 廖思玲. 广西大学, 2014(02)
- [3]巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940[D]. 刘宝吉. 复旦大学, 2013(12)
- [4]巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案钩沉 ——沂蒙往事剪影（1900-1940）[D]. 刘宝吉. 山东大学, 2010(10)
- [5]曹钦白评传:一个税刊主编的文化苦旅（上）[J]. 李胜良. 今传媒, 2009(08)
- [6]论新时期乡村小说的文化意蕴[D]. 周水涛. 武汉大学, 2003(11)
- [7]国税赤子:写在大山深处的人生履历[J]. 李华东,陈国富. 税务, 2000(01)