一、我不是天使——夏洛蒂的现代女性观(论文文献综述)
邬玲琳[1](2012)在《《简·爱》的人物身份建构及社会隐喻意义分析》文中研究指明夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特被认为是19世纪英国妇女完美的三位一体。夏洛蒂勃朗特是三姐妹中年纪最长者,她一生只有四部作品,分别是《简·爱》《谢利》《维莱特》及《教师》,虽然只有四部作品,但是她在英国文坛却有着及其重要的地位。她依靠自己独特的写作风格和细腻的描写享誉英国乃至。《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作,世人普遍认为《简·爱》是夏
李军[2](2011)在《想象性书写与边缘性阅读 ——中国现代男作家的性别意识分析》文中进行了进一步梳理在中国现代文学研究中,性别意识领域是一个亟待发现和梳理的领域,长期处于性别无意识的研究状态,会直接影响到对文本意义阐释与文学史建设的合理性。本论文从性别立场出发,借用女性主义文学批评理论与西方叙事学分析方法,以客观公允求实的学术态度,重新切入中国现代男作家的个人生活与书写文本(以小说为主,兼顾少量戏剧),考察其现实、创作与批评中的具体性别表述、女性观念与男性思维、两性关系与形象塑造、情节模式与人物类型等诸方面,辨识隐藏于各种故事叙事之下的话语权力,从而发掘出他们显性理念与深层意识之间的悖离性矛盾,打开一个历来被男权文化所折叠的阐释与批判层面。是以命名为“想象性书写”与“边缘性阅读”。绪论中首先界定了何为中国现代男作家们的“想象性书写”,实际就是指其在文学作品中对女性形象的虚构性想象及叙述。这种“想象”体现在诸多方面:其一,对女性形象的异化书写;其二,对女性主体性意识的隔膜与误解;其三,对女性能指的工具性运用。接下来又分析了何为女性的“边缘性阅读”,它第一应该是“批评性阅读”,女性读者应该自觉地从一个“赞同型读者”变成一个“抗拒性读者”;其次,应该是一种“解构”行为,对经典文本“权威阐释”的解构。性别与文学的关系,一直是文学批评领域的一个认识盲区,所以论文又较为细致地理清了“自然性别“与”社会性别”两个概念。在介绍了国内研究现状的基础上,论文的研究范围被具体化:时间段限于中国现代文学时期;放弃女性文学文本,专门解读与反思男性作家,尤其是现代经典男性作家的“文”、“言”、“行”,以期总结出“历史中间物”们深层的不自知也不轻易为人所知的男权集体无意识。最后,作者提出论文主旨意在“重读”与“发掘”,希望凭借翔实的现实考察与文本分析,辨析现代男作家们的男性性别主体的局限性,边缘性地界定他们创作中对女性形象的想象色彩,从而真正做到在话语和阅读中尊重性别和个体差异,为文学研究提供一种多元化平等化的文化视阈。上编主要整理和解读了中国现代男作家的“言”与“行”。第一节通过对中国现代妇女解放运动中诸多男性精英知识分子们言论意见的梳理,发见了其被男性价值尺度左右的潜层意义。作为一种从“妇女解放”到“解放妇女”的微妙转换,这场“妇女解放”运动只是以男性为主体的、以男性为依托的一次“女性被运动”。第二节探讨了中国现代男作家们如何在婚恋生活这个最能体现真正两性关系价值观的领域,表现出了在传统男性意识与现代文化意识之间的摇摆与挣扎。第三节则通过梳理现代文学领域中着名男性评论家们的女性文学批评言论,包括在文学批评过程中男批评家与女作家之间的关系模式,总结出诸多潜在的性别意识。在现代文学批评中,存在着不易察觉的性别等级意识,不仅批评的标准和方法是有性别的,而且男性的女性文学批评也有着同样的性别目的。下编是论文重点所在,从四个方面全面梳理了中国现代男作家的文学叙述,进一步反思与解构其“表层文本”下的“深层意识”。第一节论述分析了他们笔下的女性形象,指出在历史中女性一直是处在文学表述的被动地位,这个事实在中国现代文学中同样存在。现代男作家们创造的女性形象虽然丰富多彩,但她们在男性文本中其实始终处于一种“被看”、“被说”、“被用”的“被动式”状态。正是在这些“被动态”的女性形象中,我们看到了在新旧叙事系统中同样根深蒂固的男性中心意识的痕迹。第二节论述分析了他们笔下的人物类型,指出在现代男性叙事里两性人物类型在文本中扮演了不同的角色。论文首先作了一个概念的转换,包括概念关系之间的重新定义,将两种对立的叙述学人物观整合到一处,然后以具体的文本分析论证出男性人物多是“心理性”的人物,而女性人物则呈现出客体化、表象化、“物化”的描写特征,作为“功能化”的符号,成为男性欲望的目标或确认自我的辅助品。这种叙事结构与塑形方式上的厚此薄彼中,隐含了明显的性别歧视。第三节论述分析的是他们笔下的两性关系,提出在现代男性叙事作品中,很难发现平等和谐的两性关系,相反,男女之间常见的是一种二元对立的相处模式——“助”与“毁”。这种“毁”“助”之间的绝对主体和主题一定是男性,而女性则或是充当了他们人生道路上的扶助之手,从现实生活、肉体欲望、精神追求上满足了男性的多方面利益与需求;或是成为他们人生经历中的毁灭之门,将他们从社会地位、生命意志到主体自尊都拉入地狱。这种两性关系模式流露出一种隐含的单向性的审美关系,实际卫护的是传统的性别秩序。第四节论述分析的是他们笔下的情节模式。论文从现代男作家文本中挑选出三个出现频率极高的情节叙述因子:出走、成长、贞节,通过对其的文本比照与研究,概括出一些男作家们在叙事策略与叙事结构安排上的表层特征与深层潜在。如针对男性人物叙述的“出走”模式多倾向于社会性、政治性和历史性,而针对女性叙述的“出走”模式却多倾向于个体性、情感性乃至宿命性;在男性作家的“成长”模式中,大量出现的将女性形象“男性化”处理的叙事策略;以及对女性贞节观念的功利性分化与评价等。所有这些都指向了父权制的性支配思想在我们文化深处所形成的那种顽固的“性别无意识”。在结语部分,论文再一次总结了中国现代男作家们的深层性别意识与其表层性别观念、性别宣言之间存在的诸多差异性与矛盾性。指出在20世纪初中国的大社会历史文化语境中,现代男作家们的性别意识其实应该受到了四方面的不同影响。其一,是伴随着共产主义思想的传播,来自苏联的无产阶级女性观;其二,是伴随着欧风美雨而来的西方女权主义女性观;其三,是伴随着日本的现代化崛起而接触的日本文化女性观;其四是中国几千年男权文化传统的女性观。它们共同构成了中国现代男性作家性别意识的复杂性,使得他们远未达到一种超越传统偏见与男性中心的自在自为境界。
肖智立[3](2003)在《勃朗特姐妹小说创作异同研究》文中研究表明生活在哈沃斯荒原上的一个普通牧师家庭的三姐妹在1847年各自推出《简·爱》,《呼啸山庄》和《艾格尼丝·格雷》,这些小说以其戏剧性的场景,激情彭湃的表达,以及有关女性价值的独特思想引发了文学界对三个贝尔的关注。自从三部小说问世之后,对它们及其作者的研究就已经开始。近百年来,随着女权运动的兴起,以及新方法,新角度的介入,对经典的重新解读赋予了勃朗特姐妹的作品以新的意义。不足之处在于很少有把三姐妹的创作作为一个整体来看待,他们三人作品之间的内在联系及差异很少有人研究。如果说文学是生活的反映,那么,在几乎相同的生活环境下成长的三姐妹为什么写出了不同的作品?她们的小说有着各自强烈的特点:夏洛蒂作品的拜伦式英雄,安妮作品的生活气息,艾米莉作品的超越生死的爱恋。这些不同的作品出自三个从小生活在一起的姐妹之手,对相同的生活有着各自不同的理解使得她们的作品有不一样的风格。导致她们创作出现差异的原因主要有以下三个方面:一是个性及心理方面的差异,二是生活经历的差异,三是所受的不同文学精神的影响。本文采用比较的方法,从文本出发,借鉴女性主义文学批评,马克思主义文论,以当时的欧洲风化史,社会变革史,哲学史与文学思潮史为背景,对勃朗特三姐妹创作的异同及形成差异的主要原因进行探讨,更进一步揭示彼此作品的特点,推进对勃朗特姐妹的研究。
肖智立[4](2002)在《我不是天使——夏洛蒂的现代女性观》文中认为
二、我不是天使——夏洛蒂的现代女性观(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、我不是天使——夏洛蒂的现代女性观(论文提纲范文)
(2)想象性书写与边缘性阅读 ——中国现代男作家的性别意识分析(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、男性的“想象性书写” |
二、女性的“边缘性阅读” |
三、研究现状与选题依据 |
上编 代妇人言与伪自由书 |
第一节 妇女解放与解放妇女的微妙转换 |
一、妇女问题的大讨论 |
二、妇女解放的潜分析 |
第二节 人道主义与个人主义的两难选择 |
一、旧式婚姻与新式爱情 |
二、新式婚姻与旧式情感 |
三、贰臣逆子与传统男人 |
第三节 父兄角色与男性导师的规训批评 |
一、肯定与批评 |
二、批评与性别 |
下编 表层文本与深层意识 |
第一节 “被动态”的女性形象 |
一、女性形象的简单分类 |
二、女性形象的“被”分析 |
第二节 “功能化”的女性类型 |
一、概念整合 |
二、文本分析 |
第三节 “毁”“助”之间的两性关系 |
一、扶助之手 |
二、毁灭之门 |
三、“理想女性”与“男性白日梦” |
第四节 “性别化”的情节模式 |
一、出走 |
二、成长 |
三、贞节 |
结语 |
参考文献 |
作者简介及科研成果 |
(3)勃朗特姐妹小说创作异同研究(论文提纲范文)
引言 |
第一章 勃朗特三姐妹小说创作差异之表现 |
第一节 题材与主题的差异 |
第二节 意象创造的差异 |
第三节 爱情与婚姻观的差异 |
第二章 创作差异的成因 |
第一节 个性及心理的差异 |
第二节 生活经历的差异 |
第三节 所受传统文学精神的影响 |
第三章 差异与融合 |
第一节 叙述结构上的差异及互相借鉴 |
第二节 哥特式女权主义小说的共同特点 |
第三节 作为整体的三姐妹的创作 |
注释 |
参考文献 |
攻读硕士学位期间已公开发表的论文 |
致谢 |
四、我不是天使——夏洛蒂的现代女性观(论文参考文献)
- [1]《简·爱》的人物身份建构及社会隐喻意义分析[J]. 邬玲琳. 长城, 2012(10)
- [2]想象性书写与边缘性阅读 ——中国现代男作家的性别意识分析[D]. 李军. 吉林大学, 2011(08)
- [3]勃朗特姐妹小说创作异同研究[D]. 肖智立. 湘潭大学, 2003(03)
- [4]我不是天使——夏洛蒂的现代女性观[J]. 肖智立. 湘潭大学社会科学学报, 2002(S1)